第一百二十一章惩办严世嵩3
对于南宫长云的讲话，有一部分官员是抱着兴奋的态度的，他们对新生事物的全新认识，善于接受新事物，使他们自然而然的认同他的主张。nbsp;b
但另一部分官员对他的提议，可没有美好的愿望，不是他们没有美好的愿望，而是他们根本就不会相信事情会向着尽如人意的地方展，所以他们是属于怀疑派的。
而最看不好南宫长云的人们，对其提议是嗤之以鼻，这中间有老顽固，凡是任何事情他们总会“标新立异”，有奇妙的看法，就像人们对新鲜事物总是冷嘲热讽，但是这些人，部分能随着形势的变而变化，还是值得可喜可贺的。
这部分人之中，许多是根据自己的社会经历，来判断事物的展变化的，他们在社会中深受其害，可以说吃了很多亏，因而受的影响最深，所以现在对于什么事情都不感兴趣，感兴趣的是到手的钱财。
还有最后一部分人，是死硬的顽固分子，他们凡是遇见空隙，遇见漏洞，极力钻营，哪怕空隙小了钻不进去，他都会把脑袋削尖了，也要钻进去。
这部分人虽然说是极少数，但他们的影响是极其恶略的，带着示范效应，他们的影响极其败坏，所以，这部分人是以后的国家必须根除的。
当然，南宫长云也是极其痛恨这些人，他自身的经历就说明了一切，因为他的家庭就是受此类人的严重侵吞，而导致的恶略后果，在他四岁时候，被任无咎谋害父母并谋夺家产，他如果碰见这些人会亲自出手予以剪除，决不留二话。
严世嵩就属于最后的第四类人，对于他的刑罚，南宫长云愿意他被执行什么刑罚都可以，绝不可以留后患给后来者。
至于人们会不会接受他的提议，也是目前他认真考虑的事情，他会反复思考，认真的斟酌这件事情的可执行策略，尽可能的去杜绝出可控范围的意外生，因为他是人不是神，即使是神也有好有坏，所应该做的就是尽人事，听天命，现阶段只有如此了。
朝堂上吵吵嚷嚷乱三交四的，也没有统一的正行，有人议论严世嵩说他罪大恶极，理应处死，执行凌迟正当其时；有人在探讨皇帝的去留，留着他或许会好点，但是如果还要再出现严世嵩类的人怎么办？是不是不妥啊？还有人在嘁嘁喳喳的纠缠以后谁会当皇帝，这个问题一提出来，就有人说他看明智礼很好，明智礼是明智诚同辈分、离得较近的兄弟，人却有傲慢之色。总之一句话，说什么的都有。
忽然就有人提到明含章，说这个人为人仁义，具有仁心，是为皇者的必备人选，然后就又有人提出异议，说，光有仁心那也仅是成为帝王的必备条件，而不是充要条件，必须具有杀心，该凌厉的时候他手里却端着一块豆腐，那也不是个事。
吵杂之间，就听南宫长云高声说：
“这样也很好，说明大家都有自己的主张，能够展开进行充分的讨论，但是只进行分散讨论而不集中，那讨论半年也不会出现有用的结果，就刚才听见的，大家意见比较集中的，就是严世嵩必须执行凌迟；然后是皇帝或者是叫席执政，还是叫总长，或者叫统御，我刚才听到有人提到了这个说法，仔细一想也很不错，但是人选比较分散，现在能执行的就是严世嵩了。”
他转过身来，目光直视明智诚，双手一拱，恳切的说：
“陛下，对于严世嵩到底该怎么样做，还请您拿主意。对他是杀是留？要杀就杀，还是把他留下让事情变得遗患无穷？都由您来确定，别人都来商议的，议而不定，杀刮去留，您拍板定案吧。”
明智诚也知道到了关键时候，必须自己狠下心来，不能矫揉造作，该干脆利索的时候，就得下手干脆，毕竟自己还是个皇帝，不能凭空被南宫长云等人看轻了，于是，他说：
“按照国家的律法，严世嵩死有余辜，按照大家刚才的议论，他就应该直接押赴刑场，开刀问斩，按照朕的意思，就要对他凌迟处死，刚才重要的一点就是，南宫先生对这刑罚没有异议，他应该完全赞同这个方式处罚犯人……”
南宫长云赶紧撇清自己和处罚的关系，开玩笑，行刑是你们的事，何况还是凌迟这种极刑？干嘛捎带上我，我也只是事有凑巧刚好遇上，主要是和大家商讨皇帝的去留的，而不是来给你们行刑的，赶紧道：
“对于犯有刑罚的犯人，你们该执行就执行，不要牵扯到我，我愿意你们处死他，究竟该怎么做，那是你们的事情，何况还是个十恶不赦的犯人呢？如果你们不杀他，到时候放出去了，我会一刀斩杀他，但如何杀那都是你们的事，和我无关。”
不得不说，明智诚听了南宫长云的话后感到郁闷，本心想着拉上这个关系，以后处事会更方便，退一万步来讲哪怕下台了，把自己的孩子送一个给他教导，不是很方便吗？不行就算了，作为皇帝的人没有一个是省油的灯，尽管有各种不尽如人意的地方，该杀人的时候，他也不会心慈手软。
想到这里，立刻干脆利索地说：
“下面，朕决定：对严世嵩，立即执行凌迟，押至西菜市口，行刑一千刀锉骨枭。”
为什么明智诚一直对严世嵩念念不忘，要把他执行凌迟处死？主要就是因为严世嵩的倒行逆施，是导致明智诚下台的主要方面，如果不是严世嵩行事嚣张，如何会轮到他下台呢？起码做个稳当的二世祖还是可以的，不过万事都没有假设的余地。
外面呼啦涌进来几个手脚利落的侍卫，不由分说扭住严世嵩，把他按倒在地抹肩头拢二背，拽住胳膊就向外走去，另有一个侍卫慌忙出去通知行刑人员，这且不提，现在已经到了该分说皇帝的事情了。
南宫长云回头和几个同行人员商议了几句，打算先不逼迫明智诚让他下野的事情，看看他的主动性如何，这才是最主要的，虽然说把他逼急了也没有什么，但总归是不好，人得有自知自明才好办事，所以他相信明智诚会展开妥协态度的。
明智诚一看没有人说话，他也才想明白，今天下午有三件事情需要酝酿讨论，已经处理过一件了，还有两件事情要急需安排进行。
第一商讨皇帝下野，以及什么时候下野比较合适，事情会比较妥帖，先得安排继承人员，这件事比其他事情都重要得多。
第二，探讨新的高位的名字叫什么比较合乎本意，因为毕竟是以后长久要使用的名字，如果起的名字不好的话，不说别人听着不耐烦了，自己也不觉着有美感，谁让自己是追求完美的人呢。
明智诚苦涩的说：
“说实在的，朕坐在这个皇帝之位上，有苦也有乐，苦乐参半吧，总体来讲不管什么事情，多大的罪责，都不用自己当时就来负责任，如果国破家亡的时候，运用修真者的话就是，身死道消，就剩下山河在此，江山社稷在此，引后来者无穷长叹，说那时候的皇帝是谁当的，他到底是怎么干的把一个好端端的国家糟蹋的如此破败？”
这样的话语落在南宫长云的耳朵里，也不是滋味，但听其音，他知道明智诚这个帝王也不算很昏庸的昏君，他起码知道国破山河在，起码知道后来者到此长叹，他起码知道，人家会说那时候的皇帝是谁当的，把一个好端端的国家，当得如此遭际、如此破败不堪？
这究竟是谁之过，一个昏君跟前必定有一帮趋炎附势的奸猾之小人，但他们都昏聩吗，这可不一定，实际上，昏君和奸臣，他们心里明的和镜子一样，既然明的和镜子一样还怎么让国家城毁人亡的？这该怎么解释？
按照南宫长云的理解，到那个时候，人们自顾不暇，何人还会真心的拥护这个国家，君不见前朝的袁崇焕，他是崇祯年间将领，在前线奋力抵抗北疆辽国入侵，因崇祯皇帝中了人家的反间计，怀疑其拥兵谋反，以“通虏谋叛”被凌迟处死，据说当时京中百姓争啖其肉，这不令人寒心吗？
何种人还会奋力报国，何人还会奋力杀敌？
人都说前事不忘后事之师，受到如此令人寒彻入骨的事情，得要多大的热力才能温暖受到伤害的心？
所以，伤民心的事情还是少办些最好，都知道民心不可伤，可那又如何呢？毕竟已经伤了，要想挽救，就要革除弊政，撵皇帝下野，出此一招，当可救文明帝国于水火之中。
明智诚说：
“诸位爱卿，朕也想好了，好在朕没有把国家糊弄得太破败，好在南宫先生来得及时，猛然唤醒梦中人，如此来说，朕也是很欣慰的。好了，婆婆妈妈的不是爷们，爱卿们请拟定条款，朕，文明帝国第八任皇帝，准备下野！”