此刻老幺在想什么唐林就在想什么，唐林当然知道眼下老幺才是最合适完全现成的人选。可是他为什么没有重点考虑她呢，因为他比唐子豪还知道老幺不愿意。唐林这种人最做不出的事情就是强人所难。
他宁可自己受损也绝不会去强迫别人做不愿意做的事情。
从这一点上看他在人生的道路上还粉嫩的很，因为真正成熟的人必须要狠，对自己狠，对别人更要狠，要把不可能变成可能。
风宓妃这边很难很难，楚菲菲那边也是很难很难。他话的确说在那，但是到了关键时刻人家楚菲菲就是不同意他怎么办？
严格来说他一点办法都没有。
他在思考用人之道，他本来没工夫想这些，可现在谁人接手的事情完全把他逼到悬崖边上。
他就是这样的人，如果他不能解决好现在手里的事情，他绝不会去商唐县赴任的。
那么如何用人呢？如何挖掘自己身边有限人员最大的潜能和用处呢？他陷入了深深的思考。如何识别人才，吸收人才，使用人才，激励人才及保留人才是企业管理中，摆在每一个创业者和管理者面前最棘手的难题。
唐林眼前公司的发展规模完全超出了他自己的计划和想像，他拥有了常人创业所不可能的财富资源和地位。但是他却没有人，他到目前为止真正请到的人才只有一个半，一个就是老幺，半个就是唐子豪。
老幺具备确定性，唐子豪则完全还在考察之中。
世界上通行的识别人才的标准已广为流行，按此准则，考核人才应该分为两个尺度，即是否尊重遵守企业文化，是否工作热情高、责任感强和工作能力高低。根据这两个尺度将人才分为四类，双高的自然留用；双低的自然淘汰；对尊重遵守公司文化，工作热情高，责任感强但工作能力偏低，通行的做法是给他们指出公司对他们的期望和要求，帮助他们提高能力，给以使用；对不尊重不遵守企业文化，工作热情低，工作责任感差但工作能力高的员工，通行的做法是给他们以激励的鞭策，加强沟通。实在不行，只能忍痛割爱。
华夏国的三大名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》给我们展示了中国优秀的用人文化。刘备之用诸葛亮及五虎上将、宋江之梁山聚义、唐僧之用孙悟空、猪八戒、沙和尚，包括亘古流传的刘邦之用臣等，细加品味，奥妙无穷。而唐僧手无缚鸡之力，宋江亦武功平平，刘备则“智谋短浅，才能不足“，刘邦更自知”计不如张良，文不如萧何，武不如韩信……“，而他们成就事业就在“吾能用之“。
唐林不是把自己跟历史上的王侯将相英雄豪杰做比较，他只是要从中吸取营养和教训。但是这东西根本不是短期速成的，他要实行完全的军事化管理和计划在黑豹安保可以，这还必须是他参与其中做第一个示范者的情况下，也就是说他必须把自己设置成公司的标杆和标准。
而现在他根本不可能留下，他更尴尬的地方在于，他选择的接手人和主要工作人员以后不是要聚集在他周围跟他一起共事工作而是要完全独立的创业工作。
以他的角度他不光要考虑有人接手，接手的人和主要工作人员还必须能够坚定的继承他的核心思想，也就是守住他的理想完成他的责任。严格来说他这种要求真的是太高太高了，即便去除所有的条件限制，他限制让自己亲妹妹唐果接手，他最放心，但唐果就能够百分百坚持他的理想完成他的责任？
显然那只是脑海中最理想的状态。
不过有的企业创始人常常如《马说》中所云：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰，天下无马“。每个人都有其闪光的地方，用其所长，避其所短，调动和发挥每一个人的积极性，并不断为每个人创zào更富挑战的机会，促其发展，企业也才能发展。
其实道理就是用什么样的人才，便成就什么样的事业。赵王用赵括而亡国，诸葛亮用马谡而前功尽弃，不得不察。另一方面，企业主管是什么样的人，也决定了他更喜好用什么样的人，当然也决定了他事业的成功与失败。孙武亦曰：“主孰有道？将孰有能？吾以此知胜之谓也“。从认知学讲，人更容易接受、认同自己熟悉的东西。远小人而近君子自不必说，如何修“君德“，是否敢用与自己意见相左的人及曾经反对过自己的人，体现了一个企业主管的胆识与气度，也影响着企业的兴衰成败。
只有一流的人才才会造就一流的公司。吸收人才对企业的高速、稳dìng、长期发展至关重要。如果不能吸收一流的人才，哪么这个企业就不可能成为一流的公司。如果企业缺少吸收人才的机制，企业慢慢会变成一潭死水。确保一流人才的不断加入，是企业跳跃式高速增长的基础。
想到这唐林要找的其实根本是一个不可能找到的人，因为他不可能找到另一个自己。他只能权衡之后退而求其次，找一个肯接手并且能够把他的公司和事业维持下去的人而已。想着想着他的头会疼，然后感到一阵阵的悲哀。
他甚至会有种出师未捷身先死的感觉，尽管他会遵从老头子的安排，可是对于老头子不让他实现自己的第一步的计划和理想他内心是有意见的。他一直认为如果给他哪怕2年时间让他把自己眼前的公司和企业以及村官做好，那不是更好么？老头子的手术既然成功了他为什么还这么着急的把自己推向仕途之路呢？
是老头子的身体坚持不了多久了还是他们老几个综合考量做出的结论。也许还是因为他的年纪，他26岁，还年轻，可是如果再晚进入仕途正道事情也会有诸多不便，老头子这个人是个很暴躁却很开化的人，而且这些年他一直再提倡干部的年轻化精英化，在唐林身上他当然要彻底贯彻自己的意志和想法。
“你怎么了？不要自己跟自己过不去，你现在的身体不允许，你必须休息。”旁边看他异常难受的岳朵忍不住再次提醒他。
唐林抬头看看眼前的女人，自言自语，“到了最后也许我该学曹操，做曹操。”然后他的思维又进入到个人冥想的状态之中。
他脑袋里想的全都是曹操的特质和用人之道。
曹操这个人历来非常重视人才问题。在联军讨伐董卓与袁绍对话时，曹操说：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可”，可见曹操对人才问题的重视与认识。
而清王夫之在《读通鉴论》说“（曹操）其终强而夺汉者，居四战之地，恃智恃力，而无河山恃之可恃以生骄怠也”。曹操之所以可以由弱小到强大，最终曹丕还夺取了汉江山，根本的原因在于他凭借他自己和手下的集团全体成员的才能共同奋斗。如果不是凭借人的才智和能力而凭借河山之险固，会出现袁绍那样迅速败亡的悲惨遭遇。
曹操刚起步的时候，就得到了家族的有利支持，夏侯氏的夏侯敦、夏侯渊；曹氏的曹仁、曹洪，曹真和曹休也不远来投奔。最初之际，曹操仅有小快根据地，兵微将寡，而曹操出身于为世人所不齿的宦官家族；为了充分发现、利用人才，曹操在自己队伍中发掘人才的同时打破当时的门第观念，提拔重用出身于社会下层的文人武士，争取中小地主阶层的支持，并尽量利用投降过来的敌方人才。虽然当时发生了陈宫不满曹操杀边让而勾结吕布叛乱的事件，可并没有让曹操放弃“唯才是举”的方针。196年，曹操迎汉帝，成为东汉政府的代言人，有了政zhì上无与伦比的政zhì优势，士人不论是为了曹操而来还是为了恢fù汉室而来，都不得不为曹操服务。建安十五年，曹操颁布《求贤令》，十九年再次下令，二十二年第三次颁布，这就是有名的求才三令。曹操的“唯才是举”，反对两汉以来奉行的“德行”和出身门第的传统思想，对当时的社会思想具有很大的意义，当代有学者指出“标志着政zhì社会道德思想上的大改革”。
后来曹丕为了登基，被迫向世家大族妥协，采取九品制，依靠世家大族的势力来维持统治，同时大力压抑曹氏兄弟，终于在曹、夏侯家实力派人物曹仁、曹洪、曹真、曹休、夏侯敦、夏侯渊、夏侯尚过身后大权不得不交到代表世家大族的司马家族。东汉末年的大乱，造就了全国性的人才流动，出身于世家大族的人才要夺回失去的政zhì经济特权，中下社会阶层的人才则希望因此展现自己的才华，改变一向以来的地位。曹操身边有以汉帝为首的东汉政府，实际上这就是曹魏政权两面性的辨证统一，无论士人们主观上是向汉还是向曹，在客观上都是不能分开，演义上说关羽提出的“降汉不降曹”不过是自欺欺人之说法。清朝人赵翼在谈到荀文弱弃袁绍而投奔曹操时说“yu计诸臣中，非操不能削群雄以匡汉室，则不得不归心于操而为之尽力，为操即所以为汉也。”，赵的说法不针见血指出了当时很多士人不得不为曹操服务的事实。曹操有“正统”的名分和地位，也有唯才是举的正确方针，具备了其他军阀无与伦比的优势地位，他在为社会中下阶层人才打开政权大门的同时也注意选用世家大族，避免了人才的片面性，所以其人才阵营中不但数量多，而且质量高。
曹操的人才中，从老兵中提拔于禁、乐进、典韦等将领，从敌方投降过来人才中起用张辽、徐晃、张邰、陈琳、贾诩等人，从地方豪强中起用李典、李通、许褚、藏霸等，从东汉政府中小官吏中提拔荀文若、荀攸、王郎等，从普通士人中起用郭嘉、程昱、刘晔等。这些人才都是曹家大厦的顶梁柱，为曹操立下了汗马功劳。
曹操的唯才是举，举的都是对自己有利的人才，他所不看中的德，也不是忠诚等基本的德行，而是汉儒生所宣扬的“三纲六纪”等。而政权的主要权力所在――军队，一直抓在曹家、夏侯家核心大将手中，所以外姓的大将张辽、徐晃、张邰、于禁、乐进、李典等人不可能得到完全的发挥。而曹操对自己的政敌，一向毫不手软，连为自己立下汗马功劳的荀文若也不放过，所以曹操一直为后世士人所指责。
可是这样的曹操唐林真的做得成么？
他真可以变成那样的人么？
他知道他必须改变，必须要狠，要有所牺牲，但他也更要知道自己内心需要保留什么，必须保留什么。
这个问题这个晚上又有的他头疼了，不用问，他肯定继续失眠。