第24回李明相中李德仁，先拜师傅后认亲
诗曰：大公子拜师学艺，饱读诗书做乡医，
名师高徒传美名，悬壶济世在京西。
话说王夫人王春花，送走了王宇和王彩莲，来到刘婉君夫人的东院，来和她商量给二公子李武胜提亲的事。王夫人，把王宇和王彩莲父女，是如何救了二公子李武胜，详详细细的对刘夫人说了一遍。两个人先是责备了一通二公子李武胜，然后又夸奖了一通，王家父女的舍身救主。
最后刘夫人说，“我看王彩莲这个姑娘不错，将来能管住二公子李武胜，也应该给他说一个大媳妇儿，好好管管他。要不然他这个小鬼头，指不定还要怎么淘气，还会惹出什么大乱子来。找个大媳妇儿好好管管他，也让他收受心性。妹妹赶紧托媒婆去提亲，需要什么就跟我说一声，早点把媳妇儿娶进门，早点就给给这个小野马驹子，套上一副龙头。你别看咱们这些当妈的管不了，说不定这个媳妇儿就能把他管得服服帖帖。她哥哥王振泰，是我的干儿子。再把她娶过来，给二公子做媳妇儿。我们和王家可以说是亲上加亲了。”
王夫人一听，刘夫人同意了，心里也是特别的高兴。然后赶紧告别的刘夫人，出了东院，回到自己的西院，赶紧找管家，先去王家，要来了王彩莲的生辰八字，又拿着二公子的生辰八字，到街上找薛神仙给和了八字。然后赶紧去托人找媒婆，到王家去提亲了。
放下王夫人张罗二公子李武胜的婚事不表，先说说刘夫人给大公子李德仁张罗拜师学艺的事儿。
在我国封建社会，除了皇家统治集团以外，士大夫阶层是封建家族统治集团，是封建统治的最庞大的统治集团，他们忠于皇室，对社会各个阶层，实行统治。士大夫集团的主要组成成员，就是我们现在所说的读书人。主要是包括，从宰相到知县庞大的文官集团，和由他们幕僚组成的谋士和师爷队伍，他们把这个从中央到地方，各级政府及其组成部门。文官的选拔过程，主要通过两个方面，一个是从隋朝已经初步形成，成熟于唐朝的科举制度。在科举制度以前，文官的选拔主要靠的是“举孝廉”的制度，和家族继承制度。由科举制度选拔的官员，实际上是极少数。就拿科举制度已经成熟的唐朝来说，明经两科，每年录取的人数，也就是我们说的金榜题名的人数，每年也就是一百四五十人，到了宋朝以后，科举考试变成了两年一次，有的甚至三年一次，所以实际上靠科举制度，选拔的官员，还是极少数。辽国延期了唐朝的科举制度，并向南方的宋朝学习，改进了科举制度，两年一次科举考试，录取的人数更少。所以读书人，十年寒窗，要么是通过科举考试，进入文官系统。要么是通过人情往来，进入师爷谋士为主的幕僚系统。除了这两大官僚系统以外，考了一些秀才举人的封建文人，把持了从上到下的教育系统。这些文人，都属于士大夫阶层。
封建文人的另一条出路，就是医疗系统。活跃在城市乡村，我国的传统中医队伍，都是这些没有功名的封建文人组成的。如果是仕途走不通了，他们中的绝大多数人，就会选择从医这条路。所以读书人流传了这样一句话，“不为名相，当为名医”。所以封建社会，文人的出路，和文人的理想，从来都是两个，一个是当官发财做名相，另一个就是悬壶济世，造福一方做名医。
李家的家训，是不允许自己的子女当官，走仕途这条路。所以做名医也就是唯一的选择了。刘婉君夫人，要给大公子李德仁，张罗拜师学艺，就是要把当地的名医李明为师傅，学习中医技术。作为他安身立命的本钱。
采药郎李明，常年随父亲在山里采药。传说他在采药过程中，遇到了药王神农氏，得到了真传，有一本仙书，叫做《神农百草经》。从此以后，靠他的高超医术，在京西治愈了很多人的疑难杂症，成了当时京西地区最有名的民间医生。被人们称为神医，也有人直接就叫他李神仙。
因为他的中医诊所，就在附近最大的镇子坨里，他采药又主要在牛圈村臭水沟，所以和牛圈村李家早就有来往。大公子李德仁，是远近闻名的神童，三四岁上就在自己的母亲教导下，读了许多开蒙古的小学什么千字文百家姓，什么四书五经，都是过目不忘，倒背如流。这两年又在私塾先生侯先生的教导下，精读了十三经。特别是对黄帝内经，侯先生对他进行了精心的辅导。黄帝内经，是我国中医学最重要的经典著作，这就为大公子今后从事中医学，打下了一个坚实的理论基础。刘夫人曾经几次和李明议论，要向他拜师学艺的事情，李明都高兴的答应了。能收一个绝顶聪明的神童，作为自己的徒弟，李明也是求之不得。
在私塾先生侯先生的张罗下，大公子李德仁拜师学艺的事情，很快就准备停档了。
这一天，在侯先生和刘夫人的陪同下，大公子李德仁，来到了神医李宁的诊所。李明带着李德仁，先向祖师神农氏，行三叩九拜大礼。然后李明坐在了太师椅上，大公子李德仁，向神医李明行了三叩九拜大礼。礼毕以后，李德仁跪着，向师傅李明敬茶。李明端坐在太师以上，接过了茶碗，轻轻的缀了几口茶，站起身来，同时也把李明拉了起来。在众人的见证之下，大公子里的人成了李明的徒弟。
正是：自古少年多英雄，天才神童拜李明，
不论贫富与老幼，悬壶济世传美名。
大公子李德仁，拜神医李明为师，开始了他传奇的一生，有许多美妙绝伦的故事。要知后事如何，请听下回分解。