也就是宝玉不在，要是在的话，能吐李修一脸的血。这原本都是我的啊！
他在哪呢？
谁也想不到，贾宝玉和史湘云也在回京的路上。
没有车船马轿，只能安步当车，跟着一众流民慢慢的往京城走去。
不是犯了什么罪过，是被一位进京的布政使带着他们遣返。
这位布政使正是岳州布政使，如今叫做高官的大人。
两口子怎么也没想到，李修召集布政使进京的同时，要求他们查清辖区人口，要统计天下人数。
像他俩这样的无户籍流民怎么办？
一律发回原籍，以待分配工作。
天下建设的大局面已经开始，处处都缺少做工的人，哪有机会给你隐居。尤其是贾宝玉这样的“壮劳力”，读过书还会写字的精神小伙，不干活你打算干什么？
史湘云倒是一如既往的哄着他：“你就是帮着抄抄写写，累不着的。”
宝玉是欲哭无泪，我把一辈子的字都写了一遍，手腕好疼的。
可看着史湘云帮他背着竹篓，想说什么不想干的话，也忍了下去。跟着走吧，回了金陵再说。
他原籍可是报的金陵，京城那块伤心地，他是打死也不要回去！
岳州布政使也没难为这些人，一路的口粮都是户部派专人一站一站的划拨，到了谁的原籍，自有差役过来领走。他省心的多，也感慨天下的变化真快，一进了江南地，哪哪都是在开工。
运河在疏浚，官道在拓宽，还有两根铁轨安放在夯实的路基上，让他可是大开眼界。
特意去了趟茱萸州码头，那里还有两位布政使正等着他结伴而行。三个人仔仔细细的观摩着扬州的现状，又在江边酒楼痛快喝了几壶酒，次日才共乘一条船，沿运河北上。
小火轮突突突的载运着更多的货物穿梭在南北动脉上，船老大的号坎统一换成了内河字样。背后两个大大的交通二字，表明了人家的身份，都是交通部的人，也是吃着一半官饭的人家。
细细的一问才知道，只要是原有在运河里讨饭吃的人家，统统被新成立的交通内河司给收编了，还给他们换了火轮船。用的是户部银行的借贷，等着干几年还了借款后，船就是个人的，而人还归交通部管辖。
岳州布政使就动了心思，岳州可是也有湘江和长江航道的，要是也能争取到这样的条件，岳州省就活了呀。
想到这，就去找同船的鄂州、豫章布政使商议此事。
岳州在上游，鄂州在下游，沿着长江直通金陵，北可去京城，南能下松江，这条水道要是用好了的话，三省都能受益匪浅。
豫章布政使也有此意，不过还是有些顾虑。
“你我都是前朝的官吏，能不能留用还两说。万一被他们不喜可怎么办？”
鄂州布政使更是一脸的晦气：“您二位还可安心一些。我才是要回不去的那个！好死不死的一个驸马一个郡主，跑我那里扯旗造反。好容易我给他们哄到了巴蜀去，也不知这算功还是过？”
岳州布政心里一动，拉住鄂州布政给他出主意。
“不管之前是功是过，总要给我们一个改正的机会是不是？李大督帅不是说了吗，既往不咎，以观后效。那咱们就给人家一个后效呗。你我三省，正好也是中南三省。能不能贯通起来，把长江航道给它盘活。”
“诶？这倒是个说法，愿闻其详。”
岳州布政指指他们坐的船：“看看这火轮船，不用纤夫都能沿江而上，你老兄赶走他们就没错！否则，人家天兵渡江而来，你又能如之奈何？反过来想想，咱们把长江好好收拾收拾，敞开门户迎天下，是不是就能好过的许多？”
岳州布政的这番话，是有着深意的。长江自蜀中滚滚而来，他们要是能溯江而上，打开巴蜀的门户。这份投名状不可谓不厚。
“怎生操作才能得当？你我的府军都被调空，哪里还有兵啊。”
“你我三人还有数万差役啊！粮草你我三家平摊，只要朝堂多多配给这样的火轮，咱们完全可以假冒客商来他个陈仓暗度，一举拿下奉节、万州，彻底打开渝州的门户；再和渝州的太守好好谈谈这事，鼓动他献了城。不就和柳安西那里成了东西呼应了吗？”
“那得看看李督帅的肚量了。”豫章布政还是不放心。
“好说，他若真是个明主，咱们就帮他取了渝州。若不成个样子，咱们三个也要沿江自保，首尾呼应。如何？”
鄂州布政和豫章布政相互看了一眼，各自伸出手来击掌明誓。
中南三省是各有各的苦衷，境内山脉纵横，山民居多。沿着江的还能好些，山民的日子可是苦不堪言。
李修的土地政策进了山就没了消息，只因为确实的没地可种。
他们三位也有心掂量一下李修治政的本事，若是能诚心向着百姓的，他们也可以做一任万民敬仰的布政大员。
封疆大吏们的心思，又与朝堂中高官们各不相同。主政地方的官员，多少心中还是有民的。毕竟生活在同一方水土之上，民要是有变，他们的日子也不好过。
还有一点不得不承认的是，儒家本义对这些官员的本质教育，还是很到位。哪怕就是装，也要装出一副为民的样子来。
有个词专门形容这副装的样子，叫做养望。
这个词先做的是贬义，君子当正齐衣冠，摄以威仪，何有乱头养望，自谓宏达邪！
意思是说好好做人，别装！
后来就变了味道，成了隐士专用。不养望于丘壑，不待价于城市。这句话是北齐书上写的，别躲得太深，也别露头太快，装一下样子就准备出山。
隐士就是混子，大混子，有钱的混子，或是有权的混子，或是有学识的混子。
好听些的就是曹阿瞒骂诸葛亮的话，山野村夫。
他们混的圈子不同，也分成了大隐和小隐。
大隐要有车马簇簇锦绣庄园，皇帝要是召见，没个两三次是不肯出去做官的。
小隐要有几亩良田，背靠青山面朝溪流，时不时的吟唱一曲采菊东篱下，悠然见南山。东篱姑娘可是受苦了。
这三个布政使就是想用养望这手怠政，李修要是能说动他们，他们就拿下渝州做个见面礼。说不动他们，就养在府衙内不理政事即可。
慢说他们三个，长江以南的各省布政，无不是这样的心思。
都要在京城好好见见李修。
不怕死吗？
嘿嘿，他们有的还真想速求一死，不死怎么上青史。
没几日的功夫，船就到了济宁。
忽闻岸上有悲声四起，三位大人齐齐看了一眼，都从三楼的客舱中出来，站在甲板上看热闹。
只见运河岸边有千余人被兵卒驱赶着上船，骂声哭声响成一片，颇有些残民以逞的味道。
三位布政使一时好奇，等着船靠在岸边等待放行的时候，纷纷下船便衣而行，要打探一下虚实。
等着离得近了一看，是大吃一惊！那千余人人手捧着一副牌位，赫然竟是历代的衍圣公。
这是怎么了？
他们又是谁，怎么捧着衍圣公的牌位悲悲切切凄凄惨惨呢？
就在那群人一步三回头，不肯上船时。身后不远处传来一阵马蹄声响，乌压压又过来一群兵卒，马后竟然拉着几十辆囚车。
当先那辆囚车里，塞进去一个大胖子，三位布政使仔细一看，还都认识，正是北宗衍圣公。
一门孔家，怎么又分出了南北两宗呢？
先说说衍圣公这个名号的由来。
宋仁宗年间，士大夫集团为了巩固自身的权柄，特意上书仁宗皇帝，要废了唐开宗给孔子封的文宣王，说这不足以表明孔子的地位，要革唐之失，稽古正名。
一个王的称号不行，要称圣！
圣人子弟就是由此而来。
祖宗都是圣人了，其子孙怎么办？
孔氏子孙去国号袭谥号，礼之失也盖自此使。袭封衍圣公，世世不绝。
牛就牛在这去国号三个字上，宋仁宗万万没想到他给孔圣人拍的马屁，就成了孔家投降的圣旨。
金灭宋，孔家降之。南宋不得已立南宗衍圣公。
元灭金，北宗降之，忽必烈大喜，孔家一分为三，成为了难得一见的三家之臣。
分别在衢州、开封、曲阜有了三宗衍圣公。
元灭南宋，曲阜灭开封一宗，只留下衢州南宗不见他们踪影。
明灭元，孔家降之，南宗现身，分了北宗一半的天下。
到如今，金陵南宗衍圣公和曲阜北宗衍圣公老死不相往来的局面，被这辆囚车打破。
北宗这是要被灭宗了吗？
三位布政使大骇，李修这么大胆，敢驱逐孔圣祖庭的人吗？
也就是李修不在这里，要是李修在，他要是知道了北宗的所作所为，他敢喊出打到孔老二的口号。
曲阜祖庭，竟被这些人搞出一个国中之国来，不仅不交国税，还封闭曲阜县城，圈养曲阜百姓，齐鲁官员竟不敢治。
更何况，他们竟然还有了私兵---孔家兵。差点抢了妙玉回去做侍女，要不是护卫得力，杀退了他们的话，妙玉清白不保。
金陵衍圣公得知这一情况后，大骇不已，亲自登船自请除却北宗。
他这不是大义灭亲，反而是要保住这些人的性命。要是让李修来的话，嘿嘿，曲阜城内还有没有姓孔的存在，都不用再说。
人群中忽然有人大喊一声：“奸贼！你也有今天！”
三位布政使目瞪口呆的看着漫天的杂物扔向那囚车。
那是衍圣公啊，你们怎么敢打？
几面大旗自远而近远远而来，头一面写着衢州孔家，二一面写着金陵穆家，三一面写着金陵薛家，停在了码头岸边。
金陵衍圣公下了马车，亲自请出了两位戴着帷帽的妙龄女子，三个人走向为首的囚车。
帷帽下，妙玉恨恨的骂道：“枉为圣人的子孙，曲阜女子被你害了多少？就连我这个前朝皇室之女你都不肯放过，真真是畜生！”
薛宝钗冷声喝骂：“真以为拿你没了办法吗？要不是老衍圣公求情，当灭你族！”
囚车那人嗬嗬发笑：“灭我孔家？他李修怕是坐不稳天下的。族叔，您若想南北宗一统，我让位便是。用不着这样借外人之手，杀孔家子孙。”
薛宝钗喝骂一声：“住口！孔家也是华夏之人，岂容你压在百姓头上做泰山之威！今日里，死也要你死的明白，你到底是为何而死！可有农会人在此？！”
几个短衣襟打扮的人出来见礼，薛宝钗一指囚车：“现场开他的批斗大会，告知齐鲁大地的百姓，有冤诉冤，有苦诉苦。桩桩件件给他晒在他祖宗面前听！”
一个巨大的大成至圣先师的牌位被请出来放在囚车面前。
随着一声哭嚎，一个汉子站出来两眼冒着血丝诉说自己的不幸。
言不赘述，随着一个个的百姓泣血之言，圣人的子孙比那恶鬼还要狠上几分。简直就是罄竹难书。
三位布政使越听心越慌，心中仅有的那根弦，怦然而断！惶恐不可名状！
儒家危矣！