第三百零七章：伯仁之死
其实这些东西，很多人也都有所理解，并非是不懂。
可是大家之前都没有把这些东西停止“串起来”，他们没有把这几个重要的要素串起来。
可是如今被李元霸这么一串起来，这样后果也都是发现了仿佛有很多成绩啊！
假如是这样，孔子不但没有杀死少正卯，反而是应用言论谴责对方。
用言论谴责和用屠刀屠戮，这样完全是两个性质的成绩。
用言论谴责，这个是小人，真正的小人。
可是用屠刀屠戮，那不会失掉人心的。
所以孔颖达觉得李元霸算是彻底补偿了这污点，彻底替孔子洗去了这个污点。
孔子诛少正卯是孔子身上最大的污点，也是最难以洗去的污点。
可是李元霸却硬生生的洗去了，虽然这个只是李元霸一家之言。
可是孔颖达却晓得，将来一定会掀起一股翻案风，替孔子这个杀死少正卯的事情作为昭雪的研讨。
到时候孔子这个诛杀少正卯的事情恐怕会被彻底推翻。
从此之后，孔子将会成为真正简直完满的圣人，将来无法有人用这个借口作为鞭挞孔子的借口了。
所以这样关于维护孔子，维护孔颖达，更是维护孔子后代的孔家有着无比宏大的协助。
作为孔子的后代，他当然十分清楚孔家混饭吃的东西不是什么学术，更不是什么管理国度的本领。
他依托的是祖宗留下来的名头，依托他们打着孔子后嗣的招牌混饭吃的。
“孔学士，我无非是发扬出我本人的见地，可是大家能否置信，我也都不会用刀去逼迫他们认可。
我以为真理越辩越明，而当年孔圣人恐怕未必是真的要杀人，他也是经过了争辩这才让那个少正卯无地自容，这才是让鲁国卿大夫归心的缘由。”
“当然，这个只是我的个人见解，并非是逼迫他人置信的，我也不会逼迫他人置信。
只需大家情愿一同研讨，大家情愿一同真正的诚心面对古籍，可以真正的从多方面的研讨，而不是随声附和，也不是故意的曲解歪曲。
我以为我们研讨古人之言，不能光看言论外表。
更要看他面前的时代背景，更要看他所生活的时分。
这样才是基本，不然光靠这些东西来停止争辩，那一定是不信的。”
孔颖达摇头，然后立马做出了一个欣喜的神情。
孔颖达关于李元霸的印象越来越好了，不但李元霸提出了心学，更是李元霸简直是替孔子昭雪，这样昭雪之后可以让世人关于孔子有了一个更客官更感性的看法。
不至于动辄也就以孔子杀人作为根据，仿佛孔子也就是要杀人一样。
这样让孔子的后代何尝不心痛呢？
人人都打着孔子的旗帜来杀人，这样这笔账是不是要算在孔子头上？
“我不杀伯仁，可是伯仁却因我而死。
祖宗虽然没有杀死那么多先人，可是人人都以他作为借口杀人，那这样祖宗何尝无辜？
太子，你是真正的给了祖宗一个洁白。
我替代我祖宗感激你，所以请收我拜！”
孔颖达自动对李元霸说道。
孔颖达马上作势要对李元霸鞠躬行礼，而他还不遗忘是代表了祖先孔子对李元霸的行礼。
而李元霸赶忙托住了孔颖达，他怎样敢如此啊！由于这个孔颖达可是代表了孔子，并且是事前声明代表孔子，假如本人敢真的受了这一次礼，那可真的是要成为一个争议人物了。
作为先人，在这个天下人都以孔子作为圣人的时代，没有人可以受孔子一礼。
而孔颖达恰恰有这个资历代表孔子，由于他是孔子的后代。
所以李元霸当然不傻，他当然要阻止，不然恐怕李元霸真的要被砸了臭蛋了。
“太子，这次你必需要受这一礼，由于是你提祖先洗刷了这等污点。
这个污点随同了我们孔家无数代人，我们孔家根本无法能洗清。
每当我听到历代朝野上下，都已祖先的名义作为对朋友停止鞭挞，甚至动辄要杀人的借口，让我们孔家历代都觉得心里不是味道。
没有人可以感受到我们孔家后嗣的这种想法，当他人口口声声以你祖宗作为名义作为杀人的借口，让我们如何想？
他们借用我们祖先的名头来杀人，这样给我们孔家带来都未必是光彩，反而是觉得心痛。
这也让让我们以为是祖先在造孽，以为是祖先做错了事情，这样我们如何难受呢？
假如这样，这些‘业障’岂不是要算在祖先头上，这样让他在天之灵如何快乐得起来呢？
实不相瞒，我们孔家历代关于这个诛杀少正卯的事情也都颇有争议。
可是我们孔家不断没有人可以提出一个适宜的解释，而这次多亏了太子您替我们处理了这个千古谜题。
我想，哪怕祖先在天之灵，也都不希望先人借他为理由为借口打打杀杀，动辄以此为借口杀人。
祖先不断以仁义为原则，岂有如此赞同他人借用他的名头来杀人的？
这样，祖先不是在造福，而是在造孽啊！”
“每当我听到了别人借用祖先为由杀人，那我真的是心痛无比。
不论这些人该不该杀，可是却不可以以我们祖先的名头来杀，这样虽然不是祖先亲身杀人，可是却也都是祖先留下来的业障了。
如今太子你替祖先洗清了这个委屈，这个是莫大的恩德了。
我替代祖先向您行礼，并非是以长辈向晚辈行礼，而是一个遭到了委屈之人，向为他鸣冤之人的感谢。
此无关于学术长辈晚辈，而是关于洗冤恩人之感谢。
哪怕是圣人，也都不可以有恩不报吧？”
说完，孔颖达就代表孔子，对李元霸算是鞠躬行礼，算是感谢李元霸替孔子洗清了这个他杀死少正卯的事情。
李元霸也都大约晓得这个孔家的人的想法，由于孔子杀了这个少正卯，让很多先人都以此为由对那些不赞同本人意见的人停止屠戮，先不管这些人能否该杀，可是那些人打着这个旗帜来杀人，这样让孔家的人如何可以愉快？
有数人打着你祖先的旗帜来说杀人，作为先人如何可以觉得舒适呢？
这样让人觉得“我不杀伯仁，可是伯仁却因我而死”的觉得。
这样不但不是什么光彩，关于先人来说反而是一个担负。