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第17章 履错然(1 / 1)

<>张卿看着这三个字,有些熟悉感,却又一时想不起在哪里见过。于是一边翻找着自己的记忆,一边挥手打散这三个字,让它恢复成一幅图案。接着他再次触碰,图案又动了起来,与上次一般无二。

这次张卿看得十分仔细,因为他已经明白这应该是宋司留下的一招十分厉害的刀招,仅仅留在这儿的图形都能发出刀气,如果自己学会了,肯定要比使用八招基础刀法强得多。

几番观察下来,他发现小人虽然步履蹒跚,却好似又有一些规律蕴含其中,而停步后的弯腰低头,能表现出其将所有的精神都灌注于刀中,然后一刀劈出,刀气迸发。同时他还能感觉刀气好似蕴含火意,虽然微弱,但是能够感觉出其中焚烧燃尽的意味。

“火?刀招还能蕴含能量攻击?也对,内功都有属性之分,何况招式呢。不过这个火和履错然又有什么关系呢?”张卿绞尽脑汁的想着,他总觉得想出这个名字的出处才是学好这式刀招的关键。可惜半天也不得要领。同时他发现刀气越来越弱,形成小人的烟气也越来越淡,他估计这个播放是有次数限制的,只好记熟小人的动作和其中的意味,然后退了出来。

由于《后天蓄气篇》是更加复杂的法门,需要好好琢磨,他就想先试试新学的这一式刀法。他先抽出入祸刀,将其拖在身后,然后模仿小人步伐。不试不知道,这几步还真的不好走,既要踉踉跄跄,又要保持好身体的重心,最后还要突然停住弯腰低头,以一个十分别扭的姿势把刀劈出。

他试了好几次,都是在停步的那一刻出错,根本没机会体会出刀的感觉,让他非常的别扭烦躁。忍不住想要是能把这招分离成几步动作就好了,先练熟了分解动作再。。。。。。

“分离!”张卿突然灵光一闪,“初九:履错然,敬之无咎。”张卿脑海中突然出现这句话。

“没错了,‘履错然’出自《易经·离卦三十》,是离卦的第一爻!”张卿迅速记忆起了小时候养父逼着背的四书五经,然后找到了出处。“这一爻的意思是指:步履错乱无序,一不小心就容易走错,因此需要小心谨慎的对待,才可避免行差踏错带来的灾咎!而且它属于离卦,离卦象征着火性,所以刀气为火属,就是这样没错了!”

搞明白了其中的意味,张卿就明白该怎么做了。他先步履交错,心中却想着要集中精神、谨慎小心,于是很自然的停下脚步,然后心中恭敬,自然而然的弯腰低头。接着感觉到浑身舒畅,再无灾咎,于是右手一挥,身后的刀斩向前方。气海里的内气不由自主的顺着经脉流入刀中,形成一道淡红色的刀气,直飞一丈,将身前的一面屋墙斩的粉碎!

“咚”的一声,内气耗尽的张卿有些拿不住入祸刀,只好把它拄在地上。他一边感受着体内空虚带来的阵阵虚弱,一边目瞪口呆的看着眼前的一片废墟。要知道这片墙可不是茅草泥土糊出来的。而是扎扎实实用尺余长宽的青砖垒好的,他估计自己拿着入祸上去砍,就算仗着锋利也要十几刀才能把它破坏。可是现在一道刀气就把它打的粉碎,足以显示这招‘履错然’的威力!

张卿此时十分感谢养父当年拿着戒尺逼他背书的行为,如若不然,他根本不可能这么快的理解其中蕴含的意味,掌握这式绝招。当然,由于他现在功力浅薄,内气只能坚持挥出一刀。如果没有让敌人失去战斗力,他就只能想法儿逃跑了,所以使用‘履错然’还是要慎之又慎的。

就在这时,手上的胎记突然发热,这和凌晨它激发热气不同,好像完全是在提醒张卿进入空间,于是他盘膝坐下,精神进入其中。等到张卿盘坐到蒲团上,果然在案几上显示出一行文字。

“吾于阿房宫遗址偶得一奇书残页,名曰《离卦三十》,寥寥几句竟广大精微,晦涩难懂,却与吾刀意契合。吾从其中领悟六式《离刀》,尽传于汝。”

“汝仅凭真意修成履错然,当为聪颖绝顶之辈,吾遗此残章于汝,望汝推陈出新。”

然后下边是《离卦三十》的卦文全篇,果然一字不差。

张卿知道《易经》在地球上分为《连山易》、《归藏易》以及《周易》,其中前两者已经失传,只有《周易》流传后世,他学的也是周易六十四卦。按理来说这部经典不应该出现在这个世界,不过他早就猜测这边和地球有着很紧密的联系,包括文字、文化、政治形态都和古代华夏十分的相似,所以出现《周易》也不是不可能的事情。

现在看来宋司在这里还设了道门槛,如果他不能在这个阶段就领悟‘履错然’,估计就不会有这段话出现,他也只能邯郸学步的把刀招练会,威力会弱不止一筹。另外宋司说他自创六式,现在只出现一招,张卿猜测‘履错然’是后天刀招,那么之后几招可能就是先天、外神、甚至天人的招式,随着他境界的提升,应该能不断解锁。

其实张卿并不知道,武学真意也是很稀罕的东西。这个世界的名门大派之中,武者学习精深的功法招式的时候,秘籍都要求尽量的详实准确。仔细阅读的同时,师长也都会给他们演示,可是能够理解招式精髓的还是少之又少。于是出现了武学真意这种作弊方式,武学真意是精通者烙印的所思所想,如果武者能够体会前辈的武学真意,则能更容易的领悟招式的精髓。不过形成武道真意首先就要求对招式完全理解,同时还会消耗大量精神,凝聚出来后还有使用次数的限制。所以不是非常重视的弟子,师长也不会用这种方式授功。

宋司这道武学真意蕴含着他对离刀的理解,但之前由于没有与之配合的口诀,想要学习要么不断观摩真意,多加练习,熟能生巧。要么就是天资横溢,自己在真意消失前就琢磨出其中的蕴意。宋司设置的程序可不知道张卿能够知道《离卦三十》的内容,看到他在没有消耗完毕真意的时候就掌握了刀招,理所当然的以为他是天才,所以才解锁了这段解释,也让张卿明白了它的来历。

张卿现在只能说是会用这一招,但是如果想在战斗中使出来,除了要增加内气,还要更加的熟练运用招式,不然以他现在的生疏程度,还没等到出刀,就会在步履错乱的阶段被人打断反制。

这段话中还提到了‘阿房宫遗址’,虽然张卿不知道这是什么地方,不过华夏古代的秦始皇的故事他还是知道的,所以暗暗记下这个名字,准备以后再去打听。

把事情差不多搞明白了,张卿这才又出了空间,感觉到气海的空虚,先是运转筑基篇攒出些内气,又开始回忆《后天蓄气篇》研究起后续的修炼方法。这一步是要开辟周身大穴储存内气,但是涉及到许多精妙的操作令修习者可以寻找到三百六十五出窍穴,打磨成型后再将内气储存其中。所以十分艰难。张卿一直修炼到月上中天才勉强理解了其中的诀窍,找到第一处窍穴,开始打磨起来。<>

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