（）大道，一个千百年来萦绕在世人的心头，就像一道天堑卡在人们心头之上。//百度搜索看最新章节//()更使无数的人为了它而去寻求，直至生命结束。关于它，许多的人都有着自己的见解。千百年来，众说纷纭，莫衷一是。有的只是不断的探索，新的理论的产生。可以说这条道路上，络绎不绝，有的是人。在我看来，大道无非有两种释义。一种是从形式上来说，一种是从内容上来说。
形式，有三种意义。第一种就是道路，一个实实在在存在的道路，不以人意志为转移的大道。第二种意义是传播途径，故有道听途说这一成语，说的就是传播的方式。第三种就是道理，防止四海的道理。
先说第一种道路，看似简单，实是不简单。简单中蕴藏复杂，内隐于复杂之中。为什么看似简单？是因为道路很常见，就是平日里走的路。复杂在于，其本身的深刻意义。深层含义是存在于人心中的那条道路。这条道理才是复杂的。这条道路是什么？是人的一杠秤砣，一个良心。是处人处事的天平，更是自己做人的一面镜子。它存在于人心中，时时刻刻提醒着自己怎么走自己的路，不至于行差就错。
第二种大道，传播途径，是一种方式。什么样的方式呢？是一种心声。一种存在于社会之上早就有之的心声。为什么历朝历代有王朝的更迭，但是却没有国家的兴亡与破灭。靠的就是这种心声。家可以灭，国可破，可是人们的心声不可破。想要堵住悠悠众口，那更是荒谬之事。比说历史上的周朝，周厉王时期，为了堵住众口，命卫巫监视，有谤王者即杀。结果人人自危，然后便有了之后的国人反抗。这种例子真实而存在，比比皆是。所以，想要堵住人们的口，无疑是痴心妄想，坐井观天，异想天开。
第三种大道，道理。人可以什么都没有，唯独不能没有理。理是千百年来所形成的一种无形的精神，深深的影响着人们的行为。比如，你做错事，杀了人这些都需要理。天地间靠的就是这种与生俱来的正气，从而改变了社会。()对于大道来说，就是一种标志，象征着大道不灭的精神。这种精神存在已久，被后世之人广为传播，影响着一代又一代的人。为什么天地间能够存在，就是如此。大道在此，永世不灭。
内容，只有一种，道法自然，即是自然法则。这是大道的核心所在，灵魂本命所在。什么是自然法则？任何事物都有其一定的应用法则，自然也无例外。自然的法则，其实是我们从社会实践中所总结出来的，其核心有两个，一个是人主动去适应自然，而不是要自然去适应你。第二个是自然不是以人的意志为主，有它独特的应用，人不能左右自然，更不能试图尝试改变自然。
什么是人适应自然？自然首先作为人相处的环境，必然受制于自然。这是改变不了的事实，也是不能改变的事实。所以，主动的一方在于自然，而不是人本身。比如，人类的进化就能说明此点。人之所以为人，是在与自然的斗争中所产生的，这一点伟大的无产阶级恩格斯就曾论证过。所以，与自然相处，只能主动适应，不是自然去适应自己。与自然相处，是一个过程，是不断适应的过程。这个过程也是我方主动的过程，所谓的自然适应，是我方适应的结果。所以，善待自然，方能适应自然。那些试图破坏自然的人，是在破坏自己，不是去适应，而是毁灭。
什么是不以人的意志为主？因为自然是以一种前进的方式向前，不是人为的前进。人不能左右，当然更不是自然的主人。有些人曾试图打破，尝试成为主人，所以就不断的浪费，不断的破坏，只是不曾想到有一天自然会发火。所换回的代价是无比惨痛，这一点是用献血和人命为代价所来的结果，其教训令人深思。所以，不能坐井观天，而是一种宏观来看待问题。人虽然是万物之灵，但是如果一味逞强，必然带来灭顶之灾。所以，只有遵守自然法则，和平相处，从来才有以后的明天。
形式与内容都有了，大道是不是就没有了。当然不是，这只是其中的内容，重点在于大道之下的人是什么？作为大道之下的人，该如何，以怎样的态度去迎接大道的洗礼呢？
天行健，君子以自强不息。这句话作为易经的开头，准确的说明了如何还原大道。即用人本身的自强不息来感应大道，使大道与自身之道相融合，形成一个与自身相适应的大道。所谓自强不息，即是一种状态。是一种不断进取，不断拼搏的状态。人称之为人，就是由于人的主动性，而人的主动性就在于自强不息。知道自己不行，不是退缩，不是害怕。而是一往无前，不断前进。或许路是艰辛的，或许可能的结果是失败的。这些都不是后退的理由，只是对于自己的磨难。你怎么看待事物，事物就怎么看待你。你认为那些是不可能实现的，因为你被困难吓跑了胆。怎么重拾信心？你需要改变态度。如果你把它看成是人生的磨难，一段你人生上的一道亮丽的风景，那么你就会发现你所认为的困难就不再是困难，你将重拾往日的激情与自信，重新扬起风帆，踏上新的路程。
大道之下，人当以自强不息之态面对。那么该如何自强不息啊？即以自身的勤奋来自强不息。所谓的勤奋，包含两层意义，一层是努力进取的行动，一层是谦逊的态度。勤能补拙，也得付诸行动。不然于事无补，毫无意义。而勤奋的天敌便是懒惰，人本身的惰性。一代人杰韩愈先生曾有云，业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。说的就是人的懒惰致使自己失去了勤奋，从而在路上渐渐的退了下来。只有克服自身的懒惰，才能换来自身的勤奋，进而迈入一个台阶，路才能走的更远，更长。
勤奋的第二层意义，谦逊的态度。这一点很重要，是相对于勤奋而言的。人光有勤奋是不够的，没有好学谦逊的态度，注定是走不长远的。只有自身谦逊的态度，才能一路持久。谦逊，就是你做人做事的态度。同时，谦逊也是一种品德，只有把它看成品德一般对待，人才能更上一层楼。一个谦逊的人才会受人欢迎，进而得到别人的肯定。如果只懂得勤奋，不懂得谦逊，只会埋头苦干，却得不到任何实惠。这样只会越来越丧失自信，自己也就对自己否定了。所以，学会谦逊的态度，不论对谁，保持着一份谦逊的态度，这样的你永远立于不败之地。可能到最后你什么都没有，但是至少你收获了别人可能一生都没有的精神财富。这样的财富，是只属于你个人的，当你年老之时，每当想起，总会无比欣慰，觉得自己一生做到了别人所做不到的，觉得特别的高兴。
大道，不是空谈，它要与实际相结合，这就产生了另一种道，人道。可以说，人道就是解决大道的通道。任何说起大道，不过就是朝着这个方向去寻找。那些竖立在高空的理论，如果没有深入实际，探寻人与人之间的关系，就是纸上谈兵，毫无价值。只会按图索骥，不会实际应用，到头来只是错误的结论。自己还沾沾自喜，殊不知，自己误入此途，追悔莫已。所以，人道是大道之下最实际的问题。如何看待人道，就是如何迈向大道。那什么是人道，就是从人本身角度出发，与大道遥相呼应，彼此感应，推导出自身，从而演绎大道。何为人道？就是做人与处事，这是不变的。所谓人道，就是如何生存与世上，如何解脱自己和超脱自己。要的就是做人与处事。通过自身的存在，加上为人处世，从而一步步与大道想适应，从而产生只属于自己的大道。每一个人就是自己大道上的绝对主宰，学会做人处事，完成人道，触及大道。如何做人与处世，坚守自己的原则，坚守自己的信念。无论做人，还是处事，都是一门高深的学问，是人一辈子都不能够明白了。只有自己不断地学习，与自己相比较，反思处理，形式自己的原则。从而自己的做人与处事便有了，自己的大道也就有了。
大道，大道，自己才是大道。有了这种觉悟，大道才是自己的。不然，只会被大道所奴役，自己一生不得安宁。那样的大道就不是大道，只是身处大海上的人，永远没有上岸。只有认识了自己是属于自己这片领域的大道，才能说是大道。
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