<>写在前面，书就是人的眼睛，它会透出灵气，可以看出沧桑，而人的历史，就是眼睛的历史，这本书有历史的痕迹，希望这本书可以成为你眼睛的一部分，来吧！眼睛可是会说话的。
人人都会有悟，而始悟是起点，也有可能是永恒，张伟悟了所谓的龙道，从此就认为人可以修炼成龙一样，飞龙在天。
它就是张伟的一念，张伟相信它一定会生根发芽，最后长成参天大树。
在某种意义上来说，始悟还是道的一种另类表达，道生一，一生三，三生万物。
有这样的道为根本，前面的成长会逆天吗？拭目以待吧！张伟关于易经和道的融合格式和构思在时间的推移下越来越成熟，同时默默地下决心要修成一条真正的潜龙。
东白山，会稽山脉最高峰。
那里有牛郎织女的传说，张伟在偶然的机遇中听到了一个版本，就是牛郎织女是禹郎痴女，鹊桥是启娇（启是大禹和涂山氏女娇的儿子）而大禹的父亲在当时的人们尊称为老禹。
张伟在听到这个版本的故事后回家就去问他爸爸，因为以前他爸爸给他讲的牛郎织女是个神话故事。
“故事是人讲的，中间扯来扯去的。变了是正常的，你要不变，那就用笔记录下来。”张伟知道父亲在有意无意的要他以后好好读书。
“当然我更加相信禹郎痴女的故事是真的，因为他们是和我们一样的人，而不是神仙。”爸爸的话让张伟若有所思。
于是张伟做了一个决定：就是游历东白山，遍听大山传奇。
张彪比张伟小一岁，常常跟在张伟的背后，这次张伟的决定不出意外的得到了他的大力支持。
“听说这几天那个老头天天去茅蓬附近，要不我们也去看看。”张彪提了个建议。
“那个背个小竹箩，拿把小锄头，满山找的老头肯定有秘密。”张伟说着做了一个走的手势，继而又做了嘘的动作。
午饭后，两个小屁孩就偷偷的出发了，张伟因为前些天悟到的龙道而默默地练，他如潜龙一样始终保持积蓄力量的状态。因此精神状态超好，走路时候有一种飘飘然的感觉。
现在的张伟神清气爽，和彪弟一起向目的地靠。
两小屁孩走在去茅蓬的路上，看现在的始悟坑，张伟感觉更加神圣。
张伟每一步都有一种想冲破地的吸引，飘飘然的飞龙在天意识，能够引导出张伟的感觉神清气爽。
阳光下的树和草仿佛在喷着一种特别的灵气，它滋润着伟哥和彪弟，刚才过那龙潭时张伟还刻意的把自己设想成龙，此时用心去感受大自然，认清了自己只是它的一分子而已，应该做的就是和它融在一起，就像传说中的天人合一，从而去感悟天地长生之道。
他们的速度不慢，很快就到了目的地
“伟哥哥，你看那颗树是活的。”彪弟轻轻地嘟嚷着，而此时的张伟完全不理会。
那树的周围有一股股气的漩涡，树在气的作用下如翩翩起舞的柔女，树下有几个老人盘膝而坐，有张伟的爷爷张茂孝（活到94岁）及嫁到蒋村的姑婆（活到一百多岁）和姑丈，还有那个好多天一直满山找什么的老头和四个神采奕奕半白头的老年男人。
“过来吧，伟伟。”被发现了，姑婆慈祥而且孕着傲气。
在八个笑眯眯的老人的目光下，张伟和张彪好比含羞草似的。
这里注定会有大机遇，张伟相信自己的感觉。
有爷爷、姑婆、姑丈的关系，在俩小屁孩保证不泄密的情况下，张伟和张彪开始学习识和气的基本知识。
时间很快过去了几个小时，那颗树的很多树叶由绿色变成了黄绿相间，不是亲眼看到，一定是不会相信的。
晚上那几个客人有俩没走，在张伟的攻势下，他们讲了很多关于东白山周围的故事，甚至张伟还和他们睡在一起，害得他们……。
于是牛郎织女的传说，在张伟心里改天换地了。
在廖宅村现在的施坞坑，最早因为有数不清的蛇而被人们叫巳湖坑，而因为大禹去考察水情而改变为始雾坑。
那一天大禹到那湖（那个时候是个堰塞湖）前，看到远处一女在雾中慢慢飘来。
一转眼又不见了，这一定是仙女，于是更是细细观察只是见到湖面一直在喷雾，仿佛湖有喷不完的雾，于是大禹就认为这湖就是雾的初生地，也就是附近雾的始发处，于是就把它叫始雾坑，而那湖便叫仙女湖。
那仙女就是涂山氏女娇，大禹看女娇飘过来是娇站在大头鳖上，大头鳖缓缓的在水面上游（那个时候娇养的大头鳖有几百斤，而且对天气非常敏感，后来大禹用它来预报天气，什么时候有大水，大头鳖都是提前反映，后人传说大禹的父亲死后化鳖，其实是因为大禹把鳖当再生父母看），至于不见了的原因是涂山氏看见有陌生人就蹲下去，再有雾重迷眼。
自从见了女娇后，大禹就患了相思之疾，老禹知道后就偷偷探查，之后给大禹出主意，利用姑娘们洗澡时候偷了娇的衣服而成就好事……
涂山氏部落当时还是母系氏族，会稽山的会有烧烤的意思，而稽的意思就是天下最美丽的女人和最美味的吃食。
涂山氏当时已经训养了猪，鸡，狗，甚至蛟龙大头鳖等等，还有冶炼技术是同时代最先进的。
在现在璜山镇的读山村，在大禹时代是叫涂山的。据说有一大能之人和野兽搏斗时一刀劈掉一片山，被传称为屠山，也叫涂山（屠和涂相通）。
后来随外界父系氏族的兴起，那个屠山的家族就以屠或涂为姓（后来跟在大禹身边，屡立战功，据说大会诸侯期间杀巨人的就是屠家人）。
在现在的读山，在涂山氏时代曾经是屠畜生的地方，后来因为一次瘟疫而死了很多人，从此在那里就无人居住。
一直到宋朝一个赵姓人安家落户前，据说方圆几里无人愿意落脚（这个传说现在的老人还有很多在说）。
涂山氏部落因为畜牧业和冶炼的超级先进而成为当时的超级大势力，野史有传部落首领有意拿娇和当时的华夏领袖家的公子彭祖联姻，因为娇和大禹的结合而使两大势力恼了，后面的事就是打压。
禹的父亲名叫鲧，也是一个部落领袖，话说大禹的父亲被当时的统治者尧启用治水，后来舜继位被流放到羽山（有传就是现在廖宅的羽湾），而后死在那里，而舜又在大臣的推荐下用禹来治水。
舜是彭祖的父亲，也许大禹和娇的结合就是事情发展的催化剂，因为前车之鉴，所以禹兢兢业业，三过家门而不入，终于在他13年的努力后治水成功。
而其中有很多关于禹和舜以及舜的儿子彭祖的野史在张伟的家乡流传，而其中的起源是涂山氏女娇，因为娇和禹的结合，舜怕了。
舜和涂山氏颇有渊源，传说舜是现在的绍兴地区的上虞人，也有传言尧相中舜是因为舜和涂山氏部落关系很好，而当时涂山氏的畜牧业和冶炼业就是硬通货。
在某种意义上相当于现在的经济命脉，而大禹和涂山氏的结合就意味着大禹家族的部落势力会蒸蒸日上。
统治者的眼光是超前的，于是大禹家族的一举一动就牵一发而动全身了。在野史中有多人认为接下来老禹的死，以及大禹的三过家门而不入的兢兢业业就是势力的上上下下波动、明争暗斗。
张伟发现他听到的故事总是断断续续的，也不知道真假，但是从听故事的角度去分析。张伟认为禹郎痴女和牛郎织女一样都是美丽而动人的故事，都是值得大家分享的故事，同时他决定更加努力的去听一些关于家乡，关于东白山的故事，并且拿出来和大家分享他所得到的喜悦和体会。<>