佛教说我们这个小世界以须弥山为中心，须弥山透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为火轮，再下为风轮，风轮之外便是虚空。须弥山上下皆大，中央独小，日月即在山腰，四王天居山腰四面，忉利天在山顶，在忉利天的上空有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，这是欲界六天。忉利天主就是我们熟悉的玉皇大帝，统帅欲界。再往上则为色界十八天，及无色界四天。
在须弥山的山根有七重金山，七重香水海，环绕之，每一重海，间一重山，在第七重金山外有碱海，碱海之外有大铁围山。在碱海四方有四大洲，即东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱卢洲，叫做四天下，每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。我们所在的地方叫做南瞻部洲，孙猴子的出生地就是东胜神洲傲来国。
如是九山、八海、一日月、四洲、六欲天、上覆以初禅三天，为一小世界。集一千小世界，上覆以二禅三天，为一小千世界。集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。集一千中千世界，上覆以四禅九天，及四空天，为一大千世界。因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界，又名为三千大千世界。
小千世界，由二禅天管辖，中千世界，由三禅天管辖，大千世界，由四禅天管辖。一个大千世界就是一个佛陀度化。我们这个大千世界叫娑婆世界，由释迦牟尼佛教化。与现代天文学对应，须弥世界相当于太阳系，娑婆世界就是银河系。
在须弥世界南瞻部洲东部震旦国西京长安有一个单身屌丝名曰唐志，自小身体羸弱，小学三年级那年母亲去世，后父亲娶了个继室，对唐志不闻不问。唐志的舅舅在少林寺附近开了一所文武学校，带了50多个孩子。看唐志可怜，想起自己的妹妹，无奈下把他带到的文武学校，跟着大家练习刀、枪、剑、棍18般武艺，舅舅主要练的是形意拳，据他自己说是师承民国武学宗师孙禄堂先生的弟子。当然，这些唐志都不相信，孙老先生的弟子太多，很多人都认他为祖师爷。
舅舅倒不指望他继承自己的衣钵，只是想让他学好一身武艺，将来可以混一口饭吃。其他不说，出来之后至少可以找一份保镖的工作，实在不行还可以到影视城去混。唐志相貌周正，也算个小帅哥，运气好的话还可以混上一个配角什么的，总比那些三流学校毕业出来的烂大街的本科生强。
因为学校打着少林寺的旗号，为了表示自己武术渊源为少林正宗，所以舅舅请了一个和尚——澄观法师给大家讲佛经。唐志看这和尚蓬头垢面，来路不明，经常满身酒气，猜测这也是来这混饭吃的，所以对他不甚恭敬。
一日，澄观讲《心经》，“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。”澄观解释道：“心有牵挂，即是挂碍，即是执着，即是不舍，因怕有失，故有恐怖，故有颠倒妄想。”
唐志见他说得这么玄乎，便举手问道：“大师，这部心经对于我们练武有什么用处？”
澄观看了他一眼，道：“人生惟生死为一大关头，此关不破，则种种障碍，随之而见。常用技击之功已臻至绝顶者，一遇猝然变端则心胆俱落，手足失措，即生死之关不破故。人到生死俄顷间而能万念皆空，无一毫持牵，此所谓无挂碍斯无恐怖，无恐怖则生死之念绝，此禅门所谓了解人间生死念，便觉当前火自凉也。
欲学技击先学不动心。只有做到无君泰然，百体从令，技击始有超神入化之境；欲学技击先学数息。数息之功，即不动心之道，所谓气静则神恬，神恬则气足。技击臻此境界，而后可称上乘，可称绝技；欲学技击必须破生死关头。佛门之毕生修养，乃以此为究竟证悟，勘破尘根，悟彻轮回，而后可以神明以法之中，超其象于尘磕之外。所以参贯禅机，超脱于生死怖畏之域，此为拳术之极致所归。”
澄观走到唐志面前，曰：“痴儿，你误入歧途，沉落红尘，不知回头。如有轮回之机，当好好珍惜。”说罢，食指在唐志的眉心一点，飘然而去，不知所终。
唐志不知其意，懵懵懂懂，眼睁睁看着和尚离去。脑袋里似乎多了什么东西，但又察觉不到。他神经大条，也不当回事，把它扔到一边。后来舅舅把一个大木箱给他，里面有很多佛经和历代高僧写的律论，这些都是澄观法师留给他的，让他好好学习。唐志闲暇之余也会看看，但总是云里雾里，不得要领。
后来唐志考上一所三流学校，学机械专业，他可不想靠武艺混饭吃。据说作保镖的都是兵王，剩下的都是做保安。唐志在影视城呆了三年，发现这里也不好混，美女帅哥扎堆，竞争太激烈，有些歪瓜裂枣长得寒碜的，还是特型演员，收入比他还高。唐志的师兄弟还有隔壁学校的毕业生很多在作群众演员，作武打的替身，拿的都是劳务费，演一场结一场账，都是打零工。能混到跟组演员的极少，更不用说角色演员和配角了。大多数人以王宝墙为榜样，呆在这里里死耗，以为坚持就是胜利，蹉跎着岁月又蹉跎了自我。
唐志看不到希望，离开影视城在一家机械厂上班，三班倒，混了几年转行做机械设备推销员，换了好几个单位一直没有什么起色。因为是个穷屌丝，不敢有其他的娱乐活动，谈了几个女朋友没有结果。唯一的爱好就是上网看看书，和一群伪军迷在军事网站吹牛打屁。
本来以为这样混一辈子，没想到天有不测风云，震旦闹起了新冠，唐志只好呆在家中，单位还算有良心，基本工资照发。一日，唐志出门采购食品，被身后一辆急驶而至的宝马车撞飞，李昊临死前瞥见车子，心里哀嚎：“我kao，又是宝马！”
唐志眼前一黑，一缕青烟从身体冒出，凝成唐志的形象，原来是精魂离体。唐志看到自己躺在地上，血流了一地，整个人都废了，愣了半天。这时唐志的眼前出现无数的画面，从婴儿出生到被车撞死，刘丹的所作所为，善恶好丑，历历在目，纤毫不差，每个细节都没有遗漏。
画面放完，唐志闷厥过去，醒来时发现自己漂浮在一个陌生的地方，幽冥晦暗，鬼雾迷蒙，无数鬼魂出没期间，飘飘荡荡。极目望去，万里之外纤毫毕现，尽收眼底，脚下是一块大陆，南狭北宽。此时因为没有肉体的滞碍，唐志宿慧显发，记起前世记忆：“南瞻部洲其土南狭北广，纵广七千由旬，人面亦像此地形。”
难道这里是中阴界？脚下就是南瞻部洲？仔细看去，人面果然额头宽，下巴尖。唐志飞上高空，其他三块陆地呈现眼前：东胜神洲形如半月，人脸也是半月形；西牛货洲形状犹如满月，人面如满月；北俱卢洲人民面形正方，如北洲地形。
看来得赶紧找一户人家投胎，唐志念头一起，身体便像一道黑色的闪电在四大部洲穿梭。因为没有肉体的束缚，中阴身神通自在，随心所欲至向往之处，可穿墙走壁，纵山河大地亦不为所障。期间有一个金色飞碟一般的飞行物沿着四大洲巡视，这是金轮圣王的法器？佛经里说到转轮圣王，共有四种，在佛经里面讲“金、银、铜、铁”四轮。金轮王是最大的转轮圣王，他所统辖的区域是一四天下，整个须弥世界。金庸的武侠小说里的金轮法王就是从这里来的。唐志赶紧躲在一旁，不要让他发现了。
唐志在四大洲转了几圈，却见眼前黑漆漆一片，没有任何亮光升起。难道我现在还没有投胎转世的缘分？这样怎么得了，我在这里还要呆上多长时间？
正懊恼间，这时候旷野中忽然现出大量的妖魔鬼怪，孤魂野鬼，张牙舞爪，将唐志团团围住，拉拉扯扯。唐志又见许多陌生人跑过来，拉着他说：“同去同去。”于是唐志懵懵懂懂地被他们拉扯着，一路走去，不久来到一个陌生的三岔路口。路口立着一块石碑，上面写着一副对联：
此去回头路已绝，进来亡者苦无休。
石碑两边各有一条路，左窄右宽，众人都簇拥着唐志往左边走。一路上凄风苦雨，说不尽的凄凉，间或有一草一木，也如铁铸就的一般，全是死寂，了无生趣。
众人走了不久，前方有一个大城。最先入目是一大牌楼，分三层，两角各有雕刻狰狞鬼头，横书：“枉死门”三个大字。过此牌楼可见一座高不知几寻，门宽不知几丈，两旁有役卒侍立之大城，门梁上书：枉死城。无数孤魂野鬼出没其中，阴雨霏霏似怀千古之恨，雾霭茫茫如含万里之愁。
唐志奇道：“这是枉死城，我怎么会来这里？”
这时从城里来了两个精瘦鬼役，拿出拘魂索往唐志脖子上套，拽着李昊就要进枉死城。唐志挣脱不了，眼看就要进城，此时他灵光闪现，大叫：“师父救我！”
“唰”一下，从唐志识海的深处升起一团佛光把他紧紧包围，脖子上的锁链自行脱落，拽着他的两个鬼役被佛光挡住，挨不到唐志的身体。佛光裹着唐志向须弥山底的世界海飞去，坠落而下，冲破海水杳无踪影。
枉死城前两鬼卒面面相觑。过了一会儿，稍年轻的鬼卒轻声问道：“头儿，这道佛光是怎么回事？”
老卒叹了一口气，“这已经是第三回了，人家有师父管着就是不一样，啧啧，不知什么时候我才能碰到这样的师父。”
鬼卒奇道：“我看那小子满身血光冲天，所到之处必然无故掀起万丈腥风，出手捞他出去怕是牵连的因果太大啊。”
老卒斜睨一眼，道：“澄观法师手眼通天，这些对他来说都不算个事。只是找了这么一个徒儿，花费的心思不少。你看到那个世界海了吧？三千大千世界，法师不知道把这小子送到哪个小世界去了。走吧，回去交差。漏网一个，这个季度的奖金又要泡汤。”
鬼卒一听，顿时泄气。现在枉死城突然爆满，工作量增加了上百倍，可是要求一点也没降低。少了奖金，家里几百个娃儿都要喝粥了。你说你法师捞徒弟，一点也不管我们的死活？
“不对呀！”鬼卒突然大叫一声，“你看丢了一个人，我们就要扣奖金，我们的婆姨娃儿就要挨饿，算起来这也是法师的错。”
老鬼点点头，是这么一个理。然后呢？
“你想想啊！”鬼卒兴奋起来，“法师让我们有了损失，就和我们有了牵连。牵连就是缘分。不管善缘恶缘，有了缘分就好办。俗话说佛不渡无缘之人，缘分成熟之时就是我们俩拜师之日。”
老鬼一听，狠狠地在鬼卒肩头拍一下，“中啊！是这么个理，你小子平时傻乎乎的，今个儿怎么开了窍了？”
鬼卒嘿嘿直乐：“偶得，偶得，这叫祸来神昧，福至心灵。”
老鬼高兴道：“走！咱俩喝一盅去，我请客！”
两鬼役渐行渐远，枉死城头依然乌云盖顶，无数的鬼影登城遥望。天边孤独的远方突然闪现出一米七彩阳光，给死气沉沉的愁云惨雾染上一道金边。