腓力四世经过非常苦恼的思考之后，这就最终想出了一个很好的办法，不但保证教会还依然存在，却还能在他的控制之内。但这到底是一种什么样的办法呢？我们一起来看看：
这个时候的腓力四世强行以绝对的武力，乃至他自己战胜了教皇在各个国家高层之间的威望，这就将一位他们法国国籍的主教扶上了教皇的位置，也就是克雷芒五世。可是克雷芒五世是法国人，再一个也是腓力四世的人，所以一切只会听从腓力四世的命令。我们从这里就不难看出，这个时候的基督教教会又变味了，因为教皇现在完全是为法国人民谋求利益，也就是为腓力四世这位法国国王谋求利益。
我们也可以从另一个方面对这件事情进行理解，我们可以认为目前的克雷芒五世，其实就是腓力四世的一个傀儡而已。更为离谱的是，克雷芒五世虽然身为教皇，可是腓力四世担心有人谋害教皇，所以就让克雷盲五世一直居住在法国，根本就不去罗马教皇所居住的教堂。甚至到了后来，腓力四世经过思考，干脆将罗马的教廷直接以教皇的命令迁到了法国南部的一个小城，阿维农。
从此，罗马教廷一直以来凌驾于国王之上的时代一去不复返了。罗马教廷，或者我们可以说基督教世界对于这个欧洲各个国家的控制彻底变味，完全成为了法国的一种神权。后来我们人类历史上的历史学家们，将其多年居住在阿维农的共计七位教皇称呼为：阿维农之囚。
好了，我们聊到这里也就发现了，无比庞大，乃至至高无上的基督教教会世界，至此彻底崩塌。这也不怪别人，就是怪教会里的所有人都喜欢巨量的财富，导致各个国家的高层不满，最后又被腓力四世以这种办法彻底击败，教皇的世界也跟着崩塌，曾经教会世界的强大，都成为了过去的历史罢了。
我们已经彻底将教皇势力的发展到强大，最后再到彻底崩塌已经完全了解完，虽然其中对于更多的争斗我们并没有提起，但之后会补上的，因为教会内部也是有非常大的内战发生，主要也就是可以说分赃不均匀导致，根本不是什么信仰的不同，其实和信仰的不同没有多大关系，我们后来会一起进行更为彻底的补充分析。
现在我们来看看这个时代的建筑和社会构成方面的情况，以了解我们人类进化到今天，这除了精神世界的教会乃至必须的战争以外的情况。
首先我们从国家的封君、封臣还有骑士这方面展开：
我们把历史稍微向后推一些，之前我们也仔细的分析过西罗马帝国的覆灭，因为是高层的腐朽不堪导致的内部不和谐，然后平民们苦不堪言，接着又被外敌入侵，最终就分裂成为了很多个小国家，但是这些小国家因为没有高等文明的文化系统，所以都是复制的罗马帝国文化系统，甚至就是复制了基督教的教会，但是这些国家在这种罗马帝国的文化系统上，还是做出了非常大的改变，这个主要因素就是，各个国家的国王要施行便于他自己管理的那种措施，我们也可以把这个过程称呼为文明的前进发展。
当然我们也可以说，虽然在西罗马帝国这边以武力的血腥残忍为基础的各个小国家们，他们的政治、经济、文化非常落后，但是对于这个时期来说，他们高层其实并不是很腐朽，所以军事力量却是非常的强大，所以这些外族的首领什么的也随之摇身一变，成为了皇帝、国王。
可是这些皇帝和国王们在复制罗马帝国文化之后，还是需要一套便于他自己的管理策略，我们之前也说过，至此就出现了这些皇帝国王们，将他们的大片土地封分给公爵、侯爵、伯爵等等比较大的封建主，或者是功劳很大的将军之类的，以这种办法换取他们的忠诚。这个完全不是中央集权制度，所以我们一定要仔细了解。
而这被分封的土地被称呼为：采邑。这些大封建主和将军们也可以将他们自己受封的土地，然后作为采邑再分封给子爵，还有男爵等等中型的封建主，或者是他们自己的家臣也行，甚至是分封给部将，乃至分封给最低级的封建主，骑士。总之这一套制度主要就是换取忠心。
所以每位分封土地的人都是封君，而每位受封到土地的人，都是分封土地人的封臣。然后采邑本来只是分封给封臣本人，他死之后采邑将要重新归还给封君。但是到了后来，封臣死了之后，他的子女也能继承采邑。就是这样的制度，导致这个时期的欧洲形成了一个金字塔结构的制度。站在这个金字塔最为顶端的是皇帝，第二层是皇帝直接分封的贵族或者是主教，第三层是骑士、官史、市民和手艺人，第四层是农民，最后一层也就是金字塔最底的一层是农奴，也就是奴隶。
而在受封的时候，封君和封臣要举行非常隆重的分封仪式。这个时候需要封臣跪在封君面前，双手合十放在封君手里，宣誓：您的敌人就是我的敌人，您的朋友就是我的朋友。在您需要我时，我愿永远效忠和随时效劳。然后封君就赐给封臣一小块泥土、树枝或者是茅草，反正就是象征性的分封一下土地。
受封之后，封臣必须履行相应的义务，比如封君要是打仗的时候，受封人必须出兵帮助，一般是每年不超过四十天。如果封君在打仗的过程中被俘，封臣就要缴纳赎金。封君的长女出嫁、或者长子行骑士礼的时候，封臣也要交纳一笔金钱，称呼为献金。封臣还要出席封君的法庭，帮助封君解决争讼等等。
而在这些一级一级的封臣中，他们是只效忠于直接分封给他们土地的封君，在面对上一级的封君，其实只有名义上的服从义务而已。所以这些上一级的封君不能直接命令或者指挥他们，这个称呼为：我的附庸的附庸，完全不是我的附庸。
我们之前也说了，在这所有的封臣中，骑士的地位是最低的，数量也是最多的。而封建主的子孙们，他们从小就要接受非常严格的骑士教育。要想成为一名真正的骑士，这就必须经过侍童，也就是七岁以后，然后是扈从，也就是十四岁以后，接着才能到骑士，也就是二十一岁之后，这就是骑士教育的三个阶段。
在侍童阶段，封建主会将他们自己的孩子送到权势高的领主城堡中当侍童干杂活，并从领主的夫人或者女儿那里学习一些骑士的礼节和文化知识。
进入了扈从阶段之后，他们则就会成为主人的随从，也可以说是预备的骑士，主要就是学习骑术、剑术、投枪、狩猎、游泳、吟诗和弈棋，这些是被称呼为骑士七技。要是需要作战的时候，他们则需要跟随主人出征，并且负责保护主人。
扈从阶段结束之后，必须经过晋封仪式才能成为一名真正的骑士。这个时候中世纪的晋封仪式一般会选择在宗教节日，而特殊的时候也可能会直接在战场上进行。骑士的晋封仪式一般可分为三种类型。第一种是世俗型，主持者为君主或者贵族，地点一般会选择在王宫或者是城堡。第二种是宗教型，主持者一般是教皇或者主教乃至神职人员，地点肯定就是在教堂了。第三种是世俗和宗教的混合型，主持者一般是君主或者贵族，而神职人员则在一旁进行祷告或者弥撒等等宗教活动，地点一般会选在王宫，城堡或者是教堂举行。
在这整个的仪式过程中，授剑仪式是最为浓重的，也是核心的仪式。准骑士要进行洗浴、忏悔、祷告、宣誓、穿戴铠甲头盔、装踢马刺，然后接受象征骑士职能的宝剑。封主会用宝剑在骑士的肩膀上轻轻拍一下，然后向他讲述骑士的基本准则，这样他就能获得了骑士的封号。最后新骑士们会在广场上骑着马，手持长矛猛刺靶子，用即兴比武来进行庆祝。
在这个中世纪，骑士作为高级贵族的附庸，必须向他们宣誓效忠和履行义务。同时他作为自己领地的主人，他也必须得保护依附于他的农奴。我们从这里也不难看出，这种骑士仪式的整个核心，就是向他的封君宣誓必须效忠和履行义务，最后再从封君手里拿到好处，也就是土地。反正整个核心意义我们就是可以以这样的思路来进行理解的，这就好像今天我们的现代，拿人钱财替人消灾一个道理。
而且这个时期的骑士们，他们也有专门从事比武或者打仗的，所以骑士的故事流传得越来越广，甚至到最后都和民间的神怪传说联系了起来。这就间接形成了后世的骑士文学。