波斯的战舰就是这样被动挨打的状态持续了大约七八个小时，在过去的七八个小时之内，这导致海湾里到处都是船只的残骸，而且更多的战士们被着火的船只烧成毁，有些拼命跳入水中又被淹死，或者是被其他船只上的敌人所杀。
整个海湾里的场面可以说是狼烟滚滚，大白天的，这黑色的烟雾与无数战士们的惨叫声，乃至烈火猛烈的燃烧声，甚至是船只的断裂声融为一体，犹如地狱中的森森之音一般，而且整个海湾看上去黑压压的，就真的像是地狱真正的呈现在了我们人间中一样。
最终这经过了七八个小时的海上激战，萨拉米斯海战至此结束。在这次海战中，因为波斯王的错误指挥，还有错误的判断了海湾里的环境对于他们舰队的影响，故此希腊联军大获全胜。击沉波斯舰队大约二百余艘，缴获五十余艘，而希腊联军的舰队仅仅只是损失了四十艘战舰。
波斯王薛西斯的海军损失如此惨重，而且还不能继续攻击，虽然波斯王薛西斯手中还有更多的军舰，但是这个海湾里着实有些诡异，这让薛西斯不得不继续重新考虑新的策略。但是因为如此强大的波斯舰队失利，这就让整个波斯军队也跟着失去士气。
然后波斯王薛西斯最终决定先行撤退，撤退之后再从长计议。总之绝对不能再让他手中的舰队，再次进攻萨拉米斯海湾这个诡异地方，而希腊人看到波斯军队撤退之后，这就开始兴奋的欢呼其胜利！
其实要是以我们今天现代人的观点来看，也严格来说，波斯王薛西斯的这次撤退绝对是个最大的错误策略！因为希腊这个时候的实力并不是很强，只要不和希腊人打浅水亦狭窄的海湾战就行，如果波斯军队和希腊不论是在大海中打大型海战，还是在萨拉米斯海湾这个地方打陆地战，其实希腊根本没有任何胜利的机会。
可惜波斯王薛西斯就是撤退了，而且这一撤退之后，就间接给了希腊喘息的机会。在整个希腊中都开始欢呼着，这是以雅典海军为主力的希腊海军大败波斯舰队，之后雅典就控制了爱琴海的沿岸地区，组建了海上同盟，起名提洛同盟。这同盟中主要是希腊各个城邦之间的海军居多，最终在提洛同盟越来越是强大的时候，势力都扩展到了地中海和黑海沿岸，成为了这个时期的海上霸主，明显这个时候腓尼基人失去了海上霸主的位置。
再一个就是雅典人其实也没有我们想像中的那么仁慈，雅典人也和其他帝国的人一样，就是征服其他地方或者部落，这样获得无数的资源和奴隶为他们雅典人进行服务。而雅典的奴隶其实生活过得比当初的埃及奴隶们，甚至是比波斯奴隶更加惨绝人寰！我们这样判断是因为，雅典的奴隶死亡率太高！几乎是每天十位奴隶中死掉一个的概率！而且雅典这个时候的各行各业都是在使用奴隶发展。整个雅典的奴隶数量最高的时候，竟然达到了近四十万人口左右，而这个数字大概就是雅典城的大部分人口，这都是什么样的概念了？其实我们也可以说，雅典城内这个时候，只有一小半是雅典人，而另一大半则是他们雅典人抓来的奴隶。
我们也要明白，奴隶和平民的概念是完全不同的。平民虽然也在这个时代和奴隶过的生活几乎一样，但是平民劳动是要给报酬的，就像我们今天上班一样的形式，可是奴隶就只是奴隶而已，他们一生都在干活，其他的什么权力都没有，甚至连生的权力都没有。就是说，如果奴隶主想杀死几位奴隶来玩玩，是完全可以的，这并不会触犯到什么法律。再一个就是和其他奴隶主换几位奴隶玩玩也是可以的，总之我们只要明白，奴隶是没有任何权力的，这样就行了。
接着我们来系统的分析一下目前的雅典，在这个时候的雅典城内，除了奴隶与奴隶主之间的各种矛盾以外，这个矛盾我们可以说，奴隶是想要命，而奴隶主则是想让奴隶的命换来更多的资源与财富。但是奴隶在雅典城内的数量实在是太多了，而且雅典人也不像斯巴达人那么强大，比如斯巴达人就可以以三万人奴役几十万奴隶，而雅典人却没有这种能耐，再一个就是奴隶主与奴隶主之间也产生了矛盾。
主要就是贵族中的奴隶主，也就是这位奴隶主是贵族，他现在拥有很多的奴隶，我们就把他叫贵族奴隶主。还有平民奴隶主，也就是工商业的奴隶主。然后就是自由民，反正他们三大派系之间产生了很大的矛盾。
贵族派极力的想限制平民派和自由民的权力，就是贵族的人不想让平民和自由民拥有一切权力，这样贵族他们就可以获得更多的财富与资源，如此一来贵族人就会活得更好一些。其实这种情况我们也可以想像为，其实是贵族想把雅典的平民乃至自由民们都当成奴隶，只有他们贵族人是高高在上的，不容侵犯的，我们这样理解就对了。
所以说贵族的这种想法，其实就是在剥夺平民派和自由民的生命一样，而且还要让这种剥夺成为合法化，故此平民派和自由民则需要千方百计的扩大他们自己的权力，因为没有人愿意成为贱民，或者说过着连狗都不如的生活。所以平民派和自由民就是想削弱贵族派的整体权力。
而雅典城内这个时候管理这种事情的高层，是非常厉害的政治家伯里克利。伯里克利虽然他是出身于贵族之中，但是他却站在平民派和自由民这一边，所以这就导致，自由民和平民派奴隶主状告贵族的罪名，这经过几个回合下来，还成功了！所以最终在雅典大部分公民的支持下，由贵族派把持的掌握雅典大权的元老院，不得不把权力移交给平民派控制的公民大会。
更是这个时候伯里克利为了了解民意，他也经常会放下他的身份，深入到平民们的环境之中，然后和他们进行交谈，倾听着平民们的意见。而在这种情况下，伯里克利要是在平民中遇到，这和他自己意见不同的平民当众辱骂他，而伯里克利一点也不会生气，也不会利用他自己手中的权力逮捕对方。
在这一天的下午，伯里克利正在和往常一样走在大街上了解民情，而一位贵族跟随在伯里克利的身后，当街用手指着伯里克利他大骂：你这个疯子！你自己出身在贵族，却忘掉了你自己的阶级，反倒是向着那些下等的百姓们去献媚！但是伯里克利根本没有理会他，所以这位贵族就一直跟随着伯里克利在继续当街辱骂，也就是边走边骂的一个样子。
甚至最后这位贵族都跟随着伯里克利，走到了伯里克利他的家门口了，离谱的是，这个时候天色已经大黑。而伯里克利竟然让他的仆人举着火把，然后将这位贵族送回了他自己的家中。
我们从这里也不难看出，其实伯里克利确实对平民们非常好。现在我们来做个分析，或许是伯里克利明白所有的财富，这都是在劳动的平民们乃至奴隶们所创造出来的，并不是好吃懒做的贵族们在创造。
当然伯里克利的这种策略深得民心，平民们是非常爱戴伯里克利，再一个就是非常努力的在工作，并不会出现各种各样的偷懒或者其他的一些情况的发生。因为平民们认为雅典的高层一直是把他们自己当人看待的，并不是当成了垃圾，所以他们愿意劳动，这也就导致了整个雅典的各个方面发展非常的迅速。
再一个就是在雅典的这个时期中，我们也可以理解为这个时代就叫伯里克利时代。因为伯里克利改变了很多制度，我们一起来看看伯里克利改变后的制度：公民大会是雅典最高权力的机关。当然，这个最高权力的机关是有一定的制度的，比如凡是年满二十岁的雅典男性公民都有权参加，但妇女和奴隶还有外邦人则无权参加。
而每十天公民大会都要举行一次会议，讨论关于内政，外交、战争、和平等等的重大问题。而离谱的是，在伯里克利的这个时代中，每一位雅典的公民都是可以上台发表他自己的个人意见的。
我们来稍微了解一下这种会议：会议开始之前，在祭坛上要杀死一头小猪，然后由祭司拿着绕场一圈，这是为了消除不洁。接着会议主持人就会登台宣读提案，再由支持或者反对的人轮番上台宣读演讲他们的意见。台下的人则用欢呼声与嘘声来表示赞同或者反对，但是绝对不能打断正在进行的演讲，否则就会被强行性驱逐出会场，要是情节严重一些的话，就会罚款！
而上台演讲的人也要尊重别人，不得辱骂或者诽谤在场的任何人，否则就会被禁止发言与剥夺他的荣誉。如果有几位人需要同时发言，则将按照年龄的大小进行排序。而这种会议通常是以五百人为常规规模的会议，成员是由贵族的奴隶主，还有平民的奴隶主，接着就是还有自由民一起组成的。