所谓“和断”,就是使双方和好,解仇结盟,化干戈为玉帛。
然而和断是有条件的,双方必须协议,必由一方对另一方进行赔偿,纠纷中打死的人,须由对方付出偿命金,在宋代吐蕃民族中流行称为“骨价”的赔偿法,杀人后可以用钱來赎命,,“既论死,仍偿其资,谓之骨价”;另一种和断法,则是以羊马來赎死罪,,“黠羌杀人,辄以羊马自赎”。
这些古老的“蕃法”、“羌法”现成在那里,但法律的执行,必须要有大威能者以雷霆手段,镇压那些怨怼之心,使之畏服不敢生反抗之意;或者有大德之士,以公仁睿智,安抚众心,平息众戾,虽凶狡之辈亦甘而俯首。
吐蕃这些年群龙无首,yu求一大威能者,真如镜里看花,水中望月一般,但还好有鸠摩智这一位大德之士,现在就坐镇在这里,足令所有吐蕃人仰望。
如果是平时,鸠摩智必然对这些部族间纠缠不清的陈芝麻烂谷子不屑一顾,,既种业因,便生业果,有这和断的工夫,不如多译两部经书罢,但是今天不同,吐蕃诸部必须捐弃前嫌,团结一心,才能迎接新时代的挑战。
因此鸠摩智以最大的热情投入到和断的事宜里去,这是吐蕃内部紧密联合的第702章其众,燃火而盟,鸠摩智高立于中间土墩之上,大声道:“今ri仇已和断,若还有私报之及伤人者,罚羊百、马二,已杀人者,皆斩,ri后若有负债争讼,须从部首裁断为理.若有先动手相杀乃至质缚平人者,无分曲直,皆判讼负,并罚羊五十、马一,,如此判决,可有不服的吗。”
以诸部豪酋为首,众蕃儿皆罗拜于地,齐声道:“敢不遵大轮明王法谕。”
鸠摩智便叫众人起身,折箭为誓,众人纷纷从命,一时“噼啪”之声不绝,皆庄严许誓道:“和断之后,皆如兄弟,若有沮盟,当如此箭。”誓罢,无分仇怨,皆互敬青稞酒一角,饮毕,众蕃齐声欢呼,声闻四野。
感受着其间那种欢乐气氛,鸠摩智心头激荡,眼中微微湿润,,他仿佛在希望的火光中,看到了美好的明天。
就在这时,忽听有人大笑道:“人心同一,大师居功至伟,,恭喜大师,辛苦大师。”
鸠摩智听了,jing神一振,急忙回身合什道:“原來是本识师兄回來了。”
与晁盖归帐落座,鸠摩智也顾不得客气,单刀直入问晁盖道:“依师兄所见,西门庆其人如何。”
晁盖点头道:“贫僧昔年曾与西门庆有旧,虽知其为人光明磊落,但今ri其人遽登高位,权力使人沉沦,亦难保其赤子之心不变,因此往见之,,深谈数ri,不由长叹息,方知玉可燔而不可毁其白,竹可焚而不可折其节,信有然耳,,西门庆真非权势富贵所能蒙其本心者也,其人立论之高妙,胸襟之旷达,非前世之所及也,,大师若以吾言为虚妄,且往见之,真伪立鉴。”
听晁盖如此评价,鸠摩智不由得耸然动容:“师兄竟然如此推崇这西门庆,想來其人定有卓荦不凡之处,小僧必往见之。”
晁盖起身合什道:“大师且去,贫僧告辞。”
鸠摩智惊起道:“师兄哪里去。”
晁盖凛然道:“贫僧yu回大理,向国主段和誉进言,请他亦來参加此番民族会议,共证同盟。”
鸠摩智更是大惊:“那西门庆真有如此才具,。”
晁盖一笑,更不多言,只是合什一礼,提锡杖转身出帐,就此飘然往南而去。
鸠摩智送出帐外,看着晁盖身影渐渐隐沒在川野上,心中的好奇越來越烈,回到联盟处所,立即向吐蕃诸部豪酋们请辞。
吐蕃众子民皆惊,环拜哀求道:“莫不是小人们哪里有做得不到处,怠慢了明王,还望明王明言,小人们悔过便是,只求明王莫弃了蕃部子民。”
鸠摩智安抚众人道:“本尊岂有弃我蕃部子民于不顾之理,我今ri之去,正为我吐蕃子民福祉,,今有破宋之西门庆者,yu召开民族会议,吾当先去测其深浅虚实,证其诚意,如有所得,必來还报,,此吐蕃复兴之机,绝不容有失。”
众豪酋听了,皆踊跃道:“吾等愿扶保明王前去。”
鸠摩智摆手道:“我一个出家人,这心就如行云流水一般,无羁无绊,要尔等扶保何用,何况若那西门庆真有jiān雄之志,存一网打尽之心,尔等随我去了,却正是自投罗网,吐蕃从此休矣,,,尔等且住,我独身一行,必能履险如夷,方不至于误了大事。”
吐蕃诸豪酋无奈,只得送出数十里,罗拜于鸠摩智身后,待尊者身影不见,方恋恋而还,归來后便集合人手,大小部族皆自备粮饷兵刃,倾巢而來,,若西门庆敢为难鸠摩智大师分毫,吐蕃子民誓与其拼命。
就算是西门庆昏聩到十二万分,有了晁盖先行在前,他也不会故意为难鸠摩智这位吐蕃的jing神领袖,鸠摩智來到西门庆辕门,方才通报姓名,就有小卒改颜相敬道:“竟然是大轮明王亲來,我家元帅已经恭候多时了。”
有人便骑了快马往中军飞报,有人便恭恭敬敬地请鸠摩智入军营,于偏帐歇脚,打水净面后,又送上香茗点心,敬意甚诚。
鸠摩智虽然并不看重这些表面上的浮华,但喝着顶级的好茶,还是不由得暗暗点头,,“众人都说西门庆宽仁爱客,不想果然。”
过不多时,却听远处马蹄声如雷震,鼓地而來,身边伺候的小卒喜道:“是俺家元帅來啦。”
马蹄声离得这里还远,却突然止息,鸠摩智步出帐外看时,遥见前方有一群人已经尽皆下马,正步行而來,一伺候的小卒飞跑上前,迎着为首之人说了几句话后,那人小跑几步,抢到鸠摩智面前,躬身长揖到地,欢喜道:“在下西门庆,见过鸠摩智大师,久仰大师高名,只恨云山远隔,无能相会,昨ri听本识师兄说起大师法驾将临,在下不胜之喜,今ri一见,幸何如之。”
鸠摩智急忙挽住西门庆,口中谦抑了几句,他阅世极深,法眼如炬,一观之下,便知西门庆相待之意诚笃,并非虚言伪饰,心中先便添了三分好感。
西门庆确实是闻名久矣,真心实意,这位鸠摩智大师,他前世在金大侠的《天龙八部》里早就神交已久,此时竟能亲见其人,实是不胜之喜,感慨万千,眼见其人身穿黄sè僧袍,不到五十岁年纪,布衣芒鞋,脸上虽神情平和,但隐隐却似有宝光流动,便如同明珠美玉,自然外朗内润,西门庆向其人只瞧得几眼,便心生钦仰亲近之意。
这时众人才随后而至,皆向鸠摩智行礼,鸠摩智一目之间,便发现有一众身着白粗布麻衣之人,行礼间双手拢在胸前,如火焰飞腾状,?异于他人,看得分明,鸠摩智不由得一怔,合什还礼后便道:“想不到在此处竟然能碰到波斯明教弟子。”
此时明教教主方腊不在,明教弟子众人中以护教法王厉天闰位望最尊,于是出列行礼道:“明教众弟子见过大轮明王,,吾等却非波斯明教嫡传,而是中土明教枝裔,但济世爱民之心,却是法理一同。”
西门庆大笑道:“好一个济世爱民,,红花白藕青莲叶,万法本是一路人,世间宗教,其宗旨皆不过导民弃恶向善,渡脱众生,成就太平盛世,今ri明王明教相会,正可彼此印证心得,诚为美事。”
鸠摩智闻言心道:“这西门庆年纪虽轻,见识却自不凡。”当下问道:“却不知西门元帅平宋立国,却将以何为国之信仰,是佛,是道,抑或是眼前的明教。”
西门庆正sè道:“腐宋已平,新国初立,天下宗教信仰ziyou,岂可以强力拘羁,国教之说,只成一家之言,而弃百家争鸣,吾辈不取。”
鸠摩智听了,暗暗点头,对西门庆不免又高看一眼,这时马匹皆已牵來,西门庆亲自执缰,请鸠摩智上马,然后西门庆与鸠摩智并辔而行,往中军帐來。
这一去不打紧,才要教:
鼓动翻天覆地口,共振济世爱民心,却不知后事如何,且听下回分解。