正文：
智能儿在红楼梦里只是一个小小的配角，是一个地位极其低下的小尼姑，书中没有提到她是怎么来的，最后也没有提到她是怎么走的。所以，她的存在，似乎跟她的地位一样，微不足道。其实，就是这么一个不起眼儿的小人物，在红楼梦里直接出场，总共也就三次，却对书中四个人的生活和命运产生了重大的影响。
下面，我们就仔细分析一下这个智能儿的三次出场，看看每一次都有多重要，产生了多大的影响力。
第一次出场，是在第七回，薛姨妈让周瑞家的给姊妹们送宫花，周瑞家的看到[惜春正同水月庵的小姑子智能儿两个一处玩耍呢，见周瑞家的进来，便问他何事。周瑞家的将花匣打开，说明原故，惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也要剃了头跟他作姑子去呢。可巧又送了花来，要剃了头，可把花儿戴在那里呢？”说着，大家取笑一回，惜春命丫鬟收了。周瑞家的因问智能儿：“你是什么时候来的？你师父那秃歪剌那里去了？”智能儿道：“我们一早就来了。我师父见过太太，就往于老爷府里去了，叫我在这里等他呢。”周瑞家的又道：“十五的月例香供银子可得了没有？”智能儿道：“不知道。”惜春便问周瑞家的：“如今各庙月例银子是谁管着？”周瑞家的道：“余信管着。”惜春听了笑道：“这就是了。他师父一来了，余信家的就赶上来，和他师父咕唧了半日，想必就是为这个事了。”那周瑞家的又和智能儿唠叨了一回，便往凤姐处来。]
从周瑞家的跟智能儿唠叨了一回，可以看出，智能儿是常来贾府的。这样也可以看出，她跟贾府里的许多人应该是惯熟的。水月庵是贾府的家庙，所以庵里的小尼姑们一般也都是花几两银子买来养着的。这样，我们就知道了，智能儿跟贾府里那些丫头们一样，属于贾府的奴才。所谓的奴才，就是可以被主子像桌椅碗筷一样任意处置的人。
不过，丫头跟尼姑，毕竟是有区别的。丫头们被买来，是侍候活人的；小尼姑则是被买来侍候贾府那些死人和神鬼的。
过去，大家族里的人死了，先不下葬，把棺材摆在家庙里，每天由这些买来的尼姑替他们的家人，或者后辈儿孙：上香，点长命灯，磕头，烧纸钱。有时候，一个死人就那么放在棺材里好几年不下葬，这些尼姑们就始终侍候着。除了侍候这些死人，尼姑们还得每天烧香拜佛，替他们的家人祈求神灵的保佑庇护。
可见，小尼姑的地位和命运比小丫头还要惨一些。
智能儿这一次不知道跟惜春说了什么，居然让惜春想到要去当尼姑。这话听起来像是戏言，其实也是心动之言。显然，这智能儿如今己在惜春心里种下了当尼姑的种子。所以，这个智能儿，确实是又有“智”慧，又有才“能”的一个小“儿”呀！由此，我们可以体会到，她跟惜春的交往，实际上是影响了惜春的人生方向。最后，惜春不是就果然去当尼姑了么。
所以，惜春是被智能儿影响到的第一个人。
按照红楼梦作者的创作理念，凡出家了的，都是看开了的，是智慧的，属神仙一样的人。像甄士隐，贾宝玉，皆是此类。所以，这惜春，应该是被智能儿度脱了的一个。
第十五回，是智能儿第二次直接出场。前情是秦可卿出出殡，凤姐带着宝玉、秦钟到馒头庵歇宿，[静虚带领智善、智能两个徒弟出来迎接，大家见过。凤姐等至净室更衣净手毕，因见智能儿越发长高了，模样儿越发出息的水灵了，……且说那秦钟宝玉二人正在殿上玩耍，因见智能儿过来，宝玉笑道：“能儿来了。”秦钟说：“理他作什么？”宝玉笑道：“你别弄鬼儿！那一日在老太太屋里，一个人没有，你搂着他作什么呢？这会子还哄我！”秦钟笑道：“这可是没有的话。”宝玉道：“有没有也不管你，你只叫他倒碗茶来我喝，就撂过手。”秦钟笑道：“这又奇了，你叫他倒去，还怕他不倒？何用我说呢！”宝玉道：“我叫他倒的是无情意的，不及你叫他倒的是有情意的。”秦钟没法，只得说道：“能儿倒碗茶来。”那能儿自幼在荣府走动，无人不识，常和宝玉秦钟玩笑，如今长大了，渐知风月，便看上了秦钟人物风流，那秦钟也爱他妍媚，二人虽未上手，却已情投意合了。智能走去倒了茶来。秦钟笑说：“给我。”宝玉又叫：“给我。”智能儿抿着嘴儿笑道：“一碗茶也争，难道我手上有蜜！”宝玉先抢着了，喝着，方要问话，只见智善来叫智能去摆果碟子，一时来请他两个去吃果茶。……谁想秦钟趁黑晚无人，来寻智能儿。刚到后头房里，只见智能儿独在那儿洗茶碗，秦钟便搂着亲嘴。智能儿急的跺脚说：“这是做什么！”就要叫唤。秦钟道：“好妹妹，我要急死了！你今儿再不依我，我就死在这里。”智能儿道：“你要怎么样，除非我出了这牢坑，离了这些人，才好呢。”秦钟道：“这也容易，只是‘远水解不得近渴’。”说着一口吹了灯，满屋里漆黑，将智能儿抱到炕上。那智能儿百般的扎挣不起来，又不好嚷，不知怎么样就把中衣儿解下来了。这里刚才入港，说时迟，那时快，猛然间一个人从身后冒冒失失的按住，也不出声。二人唬的魂飞魄散。只听“嗤”的一笑，这才知是宝玉。秦钟连忙起来抱怨道：“这算什么？”宝玉道：“你倒不依？——咱们就嚷出来。”羞的智能儿趁暗中跑了。宝玉拉着秦钟出来道：“你可还强嘴不强？”秦钟笑道：“好哥哥，你只别嚷，你要怎么着都使的。”宝玉笑道：“这会子也不用说，等一会儿睡下咱们再慢慢儿的算账。”]
首先，智能儿这次出场时，作者借凤姐的眼睛告诉我们，此时的智能儿个子越发高了，模样越发水灵了。这话隐着的意思是，智能儿原来就是个水灵的女孩儿。这应该是她吸引了秦钟的主要原因。正如后面提到“那能儿自幼在荣府走动，无人不识，常和宝玉秦钟玩笑，如今长大了，渐知风月，便看上了秦钟人物风流，那秦钟也爱他妍媚，二人虽未上手，却已情投意合了。”可见，这又是两个一见钟情者。可惜的是，虽然情投意合，却偏偏没有符合那郎才女貌的才子佳人小说的程式。女貌有了，水灵灵的美人。那秦钟却只是一个到处拈花惹草之徒，根本就无才可言。自然，作者也就不会给他们写一个有情人终成眷属的结局。所以，他们的爱情故事，隐含着作者对才子佳人小说的讥诮。
鲁迅在他那篇名叫《伤逝》的小说里说过一个道理，那就是“人必生活着，爱才有所附丽。”智能儿跟秦钟，两个人一无生存生活的技能，二无生存生活来源，只凭对方外表的美丽，吸引到一起，根本就是没有未来的结合。他们的行事，只考虑了人自然的天性，尽情的想绽放，却不知，自然天性的绽放，固然美艳，甚至是轰轰烈烈，但终究是短暂的，一时的！如果他们只追求这一点，倒也算得上美好。可他们偏偏想长长久久的腻在一起，就必然得有社会条件和社会环境才行。
智能儿把自己生存的环境，比作“牢坑”，面对秦钟的求欢，她说：“你要怎么样，除非我出了这牢坑，离了这些人，才好呢。”可见，她是不愿做贾府家庙里的小尼姑的。她对自己的处境和地位极不满意！但同时也看出，她极其渴望着能有机会离开寺庙，摆脱自己做家奴的现状。另外，这是秦钟抱着她要求欢时说出的话，所以也揭示出，她是不愿跟秦钟那么不明不白的做那苟且之事的。可是，当她听秦钟道：“这也容易，只是‘远水解不得近渴’。”时，便半推半就的跟秦钟作在一起了。由此，我们看出，她是把秦钟当成了救命稻草，终身的依靠。这其中的心理变化，显然是她既错看了秦钟这个人，也错看了秦钟的能力。秦钟本性是个怯懦的自私而又无情的人，他经常凭借自己有个好容貌，勾搭别人以满足自己的私欲，根本不管别人的死活。还有，秦钟家境一般，依附贾府才有了读书的机会，依托宝玉对他的迷恋，两人形影不离，宝玉虽然贵为贾府公子，又倍受贾母等宠爱，但贾府的实权派贾政却不喜欢他。而且，宝玉只省的在女人堆里私混，没有什么办事的能力。显然，智能儿没有看开这问题，听了秦钟那一句随口搪塞她的“这也容易”，就误以为他能借宝玉的力量帮自己脱离牢坑，稀里糊涂的委身于他了。
在这里，智能儿犯下的错误，一个是，追慕虚荣，被秦钟外表的“帅”所迷惑，误判了秦钟。第二个是，不自重，过于轻信人，病急乱投医，在不完全了解秦钟以前，就轻率的委身于他，失去贞操，做下无法挽回的损失。不过，她做出这样的事情，似乎也在情理之中，首先，她人还小，天性容易被外表的美所吸引；其次，她没什么文化，又整天呆在庙里，少接触人事，哪里知道社会人心的复杂，吃亏上道也容易；其三，从小没有父母抚养，教导，爱护，有人给予她一点情爱，她便容易感激涕零，倍加珍惜，愿意拿出自己最珍贵的东西回报。
他们正办事时，被宝玉抓了现形。这样，宝玉就成了他们欢爱的见证者。之后，又成了他们这一对野鸳鸯悲剧收场的见证者。这，自然会对宝玉的思想产生一定的影响和促动。
智能儿第三次出场，是在第十六回。[原来近日水月庵的智能私逃入城来找秦钟，不意被秦邦业知觉，将智能逐出，将秦钟打了一顿，自己气的老病发了，三五日，便呜呼哀哉了。秦钟本自怯弱，又带病未痊受了笞杖，今见老父气死，悔痛无及，又添了许多病症。]
智能儿这次出场，直接把秦邦业给气死了。然后导致秦钟病情加重，不久也死了。可见，她又间接把秦钟也弄死了。智能儿私逃来找秦钟，既可能是想了秦钟，也可能是想来寻找脱离牢坑的希望。可是，事与愿违，被粗暴的赶走了。去了哪里？书中再没有提及。结局无非三个：一个回水月庵，一个逃往他乡，一个自杀了断。不论哪个结局，都是一个“惨”字。
追根究底，他们的悲剧，是由当时的封建制度，封建礼教造成的，因为他们这种行为，是当时的社会所不容的。当然，也有以上提到的，他们自身的原因。不过，他们这种敢于逆封建社会制度与封建礼教而行事的行为，是一种反抗行为；客观上有一种自发的反封建的性质。
这个智能儿，因为跟秦钟的关系，又秦钟跟宝玉的关系，就对宝玉产生了影响。这影响，主要是滥情对人的伤害！成了他的一个风月宝鉴；警示他要学会控制自己的情欲，不可任其恣意，受其支配。然后就是，对人生无常的认识；即人终是要死的，而且说不定哪阵子，因为什么事就死了；引起他的伤感，消沉的情绪，以及遁世念头。
综合以上可知，智能儿这个小配角，虽然出场的次数不多，作用却特别的大，留给我们思考的东西也特别的多。可是，她就是那种看似不起眼儿，却又很重要的人物。很值得我们留意和关注。
（本篇完，请接着看下一章）