王仔昔的宠信已被林灵素夺去了大半，经过一番细致的筹谋，蔡攸与林灵素决定向王仔昔发起一场直接挑战。
这日蔡攸便向徽宗陈奏道：“前者通妙先生曾言，只要在国内大造宫观即可感动诸神，可如今宫观也增修了许多，旱情却未有丝毫缓解，连京师如今都已弥月不雨，民众苦热，此是何故？臣愿举荐林真人再次祈雨，真人乃神霄派得道弟子，曾修习五雷符，精通‘役使五雷神术’，行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾，望陛下恩准林真人做法祈雨！”
时当初夏，汴京民众确实苦于旱热，都在期盼甘霖，更望朝廷祈雨。徽宗对那“五雷神术”也是心生好奇，无有不应的道理，于是下诏命林灵素择吉日往上清宝箓宫做法祈雨。
到了吉日之后，徽宗也亲自驾临宝箓宫助阵。众目睽睽之下，只见那林灵素头戴五老冠、手执麈尾做了一番法事后，即下坛向徽宗陈奏道：“启禀陛下，如今天意未欲雨，四海百川水源皆已封锢，非有上帝之命，断不许取。独黄河弗禁而可用也，不知陛下之意如何？”
徽宗怀疑林灵素只是托辞，故而道：“人方在焚灼中，但得甘泽一洗之，虽浊何害！”
“请一学士为贫道之助！”
“作何？”徽宗问道。
“请学士策马手持灵符往延真宫一行，宫中已塑雷神真身，灵符至时，即当降雨！”
延真宫位于龙津桥以南、御街之西，为延接四方道民之地，林灵素及几十名入京弟子暂居此处。徽宗闻听如此说，即命身旁的翰林学士宇文粹中为助。
林灵素回身继续施法，只见他从一坛黄河水中取出了一盂，又仗剑禹步，诵咒数通，最后取了一张灵符对宇文粹中道：“内翰可去，稍缓或窘雨！”
宇文粹中于是手持灵符出门上马，沿着大内东侧的马行街一路向南，又向西行至御街上，还未及过朱雀门，但见有云如扇大起空中，顷之如盖，震声从地起，以至马惊而驰。
才到龙津桥时，宇文粹中即见迅雷奔霆，大雨骤至，一连下了两刻钟多才止住。汴京人家的屋瓦及沟渠皆泥满其中，水积于地尺余，虽黄浊不可饮，但于庄稼却是聊胜于无，也解了几分暑气，只是很多人家都要像醉杏楼一般里里外外洗涤一遍。
待宇文粹中回奏时，便添油加醋地说道：“……臣刚入延真宫门时，迅雷乍起于空中，及至臣将灵符置于雷神像前，大雨即倾泻而下，片刻未见差误，当真有如天算！”
经此一遭，徽宗连同京师众百姓都折服于林灵素的通神之术，徽宗内心尤窃喜不已，乃赐林灵素六字尊号为“通真达灵先生”，另赏赍无算。
六字尊号要比四字尊号为高，那王仔昔立马相形见绌，众多内官赶紧站出来落井下石，拼命说落王仔昔的各种不是，很快，王仔昔就被徽宗给抛到脑后去了。
哪知林灵素甚为歹毒，他唯恐王仔昔再有翻身的机会或对自己不利，于是暗中买通了王仔昔手下的一位名叫孙密觉的弟子，到徽宗面前揭发说王仔昔曾在背地里对徽宗口出不逊，徽宗于是命开封府审理此事。林灵素则暗中与负责监审的内侍省内侍押班冯浩相勾连，就这么让王仔昔不明不白地死在了狱中。
王仔昔死得不明不白，加上林灵素的出现，都让蔡京感到脸上甚为无光，于是他开始暗中派人察访王仔昔的死因。
林灵素有鉴于此，遂夜访蔡攸，坦言道：“近日公相似对那王小道之死耿耿于怀，暗中做了不少手脚，似将不利于贫道，不知小相公何意？”
蔡攸毫不掩饰道：“实不相瞒，那老家伙如今跟我是对头，若是先生有主意可以扳倒他，那再好不过了！最好让他栽个大跟头，有什么需要咱的地方，先生尽管开口就是！我们家老四最受老家伙偏爱，上回老四犯到了我手里，我就跑去官家那里，请求官家赐死老四，以显示朝廷执法不避亲贵的决心，可官家却说我疯了！真是好心没好报！”
“好！有小相公这句话，贫道就放心了！”
自从祈雨一鸣惊人之后，四方的道士及民众蜂拥而来，都拜在了林灵素门下，一时间林灵素的弟子居然达到了两万多人，其中一些人正是蔡京特意安插过去以监视林灵素的。
林灵素常在延真宫开坛做法，口称“青华正昼临坛”，又称天书云篆降世，可导引众弟子成仙；此外，他又制造了“火龙神剑夜降内宫”的假象，表示内宫中有妖孽作乱，其间语涉狂悖。如此欺世惑众，引得弟子们如醉如狂，似颇不安分。
蔡京觉得林灵素此举，大有东汉的张角、东晋的孙恩等人的嫌疑，便分外提高了警惕。不久后，有外地州官延请林灵素前往祈雨，多有不应验的，蔡京于是上书称林灵素此前不过是侥幸得中而已。不过蔡京并不知道，在他上书之前，蔡攸已经告诉徽宗说，朝中有妖祟之气，压制住了部分真气。
正在蔡京苦于无计可施之际，突然有一天，一位耳目前来通报道：“延真宫中有一密室，乃是林灵素入静之所，平常都紧锁着，小人好奇，偷偷潜入其中，发现里面有黄罗大帐、金龙朱红依桌、金龙香炉等僭越之物！”
蔡京闻听大喜，他一向没把林灵素这个江湖术士及那个不成器的儿子放在眼中，因此当即入宫具奏。徽宗不信，于是蔡京请徽宗亲自前往验看。
徽宗便同蔡京一道来到了延真宫，二人开锁同入密室，但见里面空无一物，唯有粉壁明窗而已。蔡京这才意识到自己着了人家的道儿，此前是过于轻敌了，一时间只有惶恐戴罪的份儿了。
徽宗早已对蔡京不满，更对他涉嫌构陷林灵素满腹牢骚，墙倒众人推，此时童贯、王黼等人也一同站出来倒蔡。结果蔡京再次被罢相，只留了一个提举洞霄宫的“监庙”闲职，这已他生平是第三次了。
“监庙”是宋代官制中的一个异数，一般官员得到这个差事，都是要去监管一些特别着名的宫观、祠堂之类，可实际上又不必亲自到任，俸禄只有过去的一半左右，所以被称为“寄禄官”。监庙往往是朝廷恩赐的，也可以自己去求，更多也是安排一些被贬谪的官员，施以“薄禄”。
此番蔡京栽了这么一个大跟头，自然不会善罢甘休，可他为了减少对头们对他的提防，便开始整日装作一副闲散之状，以示安心养老。
为了进一步稳固自己的统治，在徽宗的默许和暗示之下，学着武则天等时代的榜样，大宋王朝的造神运动也拉开了帷幕。
这日，徽宗乘坐玉轲自太庙出南薰门至玉津园，忽见前方云间楼台殿阁隐隐数重，于是他便叫停了车驾，转身对随侍一旁的蔡攸遥指道：“玉津园东有楼殿数复，爱卿，可知那是何处？”
“城外无楼殿，恐是斋宫。”蔡攸答道。
徽宗道：“此去斋宫尚远，可回顾一番。”
既而蔡攸细细审视起那云间的楼殿，去地足有数十丈，即知其非斋宫。过了一会儿，徽宗又问蔡攸道：“可见到人物否？”
蔡攸即见有道流童子，持幢幡节盖，相继而出云间。人数渐众，约有千余，皆一丈多高，有多为青色的辂车舆辇，驾者不类马，状若龙虎，车辇后面有手执大枝花的数十人跟随着。云间日色穿透，所见分明，衣服眉目，历历可识。人皆戴冠，有的很像流行的道士冠却稍大，有的似童子之状，皆衣青紫黄绿红、或淡黄杏黄浅碧。远远望去，衣上或有绘绣、或秉简、或持羽扇，前后仪卫越来越多，约有几千之众，渐次回旋于东方；稍南，人物异常，旌旗飞翻飘转，所持幢高数丈，非人世所睹。移刻，或见或隐；又顷，乃隐不见。
蔡攸观后惊喜不已，在简述了一番所见后，当即激动地陈奏道：“此盖陛下恪祗祀事，神明昭格示现，伏望宣示史馆，布告天下！”
蔡京当即闻风而动，虽然他被迫在家奉朝请，可还是人臣之首的太师，于是立马上书祝贺，并乞求徽宗恩准他率百官称庆明庭。
徽宗非常高兴，答应了臣僚们的请求，并下诏称：
“朕嗣承丕基，夙夜只若，惟道是宪，惟上帝是承。涓选休辰，恭修祀事，备物尽志，咸秩无文。荷帝博临，如在其上。旌旗辇辂，冠服仪仗，见于云际。万众咸睹。惟天人之感通，有形声之相接。灵承对越，敢不祗钦！可以其日为天应节，有端命于上帝，以昭答于神休。咨尔万邦，其体至意。”
不久后，徽宗下诏在天神降处专门建了一座迎真宫，让林灵素居其中主事，自此以后徽宗对于道门及林灵素越发宠信。
徽宗又命人整理和刊印道藏，并整理道书、修订道仪，且继续诏令天下于洞天福地大建宫观。